甚多，自不是一般的年轻弟子可以比拟。

    与耿明通搭话的同样是一位“明”字辈弟子，名唤崔明睿。他在江湖上无甚名头，因此也就没什么绰号了，但他聪明睿智，古灵精怪，深得师傅与众位师兄弟的喜爱。此刻听到二师兄提到乌鸦岭上的乌鸦，立刻心领神会，明白话语中的用意。只听崔明瑞说道：“咳，可别提了！昨日咱二人去给乌鸦投食，有只乌鸦吱哇乱叫，可劲地拍打翅膀，一味儿讨好咱们，想多捞些食吃。”耿明通捋须笑道：“是了，任由它百般戏法的胡闹，一门心思的卖笑话，可咱们不去理它，它便达不到目的。”停顿片刻，稍微提高了音调，续道：“只需不理会他的套路，跳出常规，他便没有办法啦！”乌鸦是武当山的神鸟，乌鸦衔食更是武当奇观之一，弟子轮流去给乌鸦喂食，原是每日的功课之一，无甚奇异。二人看似在漫不经心的唠家常、说闲话，其实是在为大师兄出谋划策。

    钟正内力极强，自然听得到他们闲谈，亦晓得他们想传达的讯息，可自己偏偏难以突破旧有的观念，实现不按常规的创新————眼见对方有一处诺大的破绽，若是不攻击此处，又能攻往哪里？没奈何，只得被柳青耍得团团转。

    无奈之下，钟正又运起了《阴阳真经》，再度施展“六十四卦迷踪步”，旨在消耗柳青的体力，心想只要再拖上一会儿，他便会气竭力尽了。

    岂料柳青哈哈一笑，道：“钟兄，这次可不灵啦。九宫者，二四为肩，六八为足，左三右七，戴九履一，五居中央。”说罢占住“中宫”的位置，绝不移动。武当群弟子惊讶之中，暗暗叫苦。

    故老相传，“易更三圣”————伏羲始创太极八卦，后世称为“先天八卦”；周文王被囚禁于监狱时，以“伏羲八卦”为基础，演变为六十四卦，后世称为“后天八卦”；孔子弘扬易学的精奥，根据自己的见解阐述《易经》，增注修改，使之名传天下，所以《易经》有了“群经之首，大道之源”的美誉。

    奇门遁甲，是易学的秘术之一，以“后天八卦”、“九宫”、“洛书”、“二十四节气”、“时，空，数”构成基本的格局构架，为“奇门”、“六壬”、“太乙”三式之首————“奇”谓之三奇，即“乙、丙、丁”；“门”是指八门，即“开、休、生、伤、杜、景、死、惊”；遁甲，则是指六甲旬首遁入六仪，即“戊、己、庚、辛、壬、癸”，三奇六仪，分置九宫，而以甲统之，视其加临吉凶，以为趋避，故称“遁甲”。据说《奇门遁甲》初创时共有四千零九十六局，后改为一千零八十局，姜太公因行军布阵的需要，压缩为七十二局，汉代张良得“圯上老人”黄石公传授后，再次改革，成为现在使用的阴遁九局、阳遁九局，共十八局，变化莫测。

    出尘道长的江湖绰号既然为“奇门遁甲”，其造诣不言而喻。而钟正师承的“六十四卦迷踪步”，正是以“文王后天八卦”为基础演变而来，是一门极其高深的武学技艺，需要相应的上乘心法配合，特别讲究方位的刁钻，变化之中，六十四卦倘若走错一步，便会内息堵塞，气血不畅，甚至脉象紊乱，反受其咎。

    “九宫”与“八卦”相辅相成，在图形的演绎中，甚至互为表里，相生相克，共同组成奇门遁甲的基体。因此要克制“六十四卦迷踪步”，须得从“九宫”入手。

    而柳青之所以想到用“九宫”破解“八卦”，一则是因为蒙恩师传授过黄老之学，对《易经》较为熟悉，自然而然地联想；二则是根据脚下那张活生生的卦象图，发觉钟正所踏的方位，有九宫八卦重合之处，所以奇思妙想，心道：“奇门遁甲分‘天、地、人、神’四盘。九宫在奇门遁甲中代表地，是唯一不动的盘，为坐山。我只需占住一宫不动，让他不能踏入正确的方位，他便无计可施了。六十四卦变化甚多，较为繁复，可九宫便只有九

『加入书签，方便阅读』