。大家也都基本完成了各自的任务，倒也只是第一批负责追踪的人还未回来，暂时没有消息。

    …………

    风将住，雪已停。

    夜凉如水，繁星满天。

    一轮皎洁的上弦月悬挂在天边，不知不觉中已到了黑夜。

    方至此时，直待最后一拨人下得山去，柳青和贾病才得了空与那位袈裟老人详细交谈。

    只见柳青大走向那老人身前，抱拳施礼，颔首躬身，就连身旁玩世不恭的贾病，态度也是极为恭敬，听得两人一齐说道：“晚辈柳青，后生贾病，拜见无相大师！”

    原来那位袈裟老人，便是当今武林中泰山北斗级的人物，“少林三神僧”之一的无相大师。

    江湖之中，“少林三神僧”虚空方丈、空慧法师、无相大师，自然是无庸赘述的。

    昔年五祖弘忍大师为寻法嗣，乃命门人各呈一帖，表明自己对佛道的悟境。

    神秀和尚呈偈如是：

    身是菩提树，

    心如明镜台，

    时时勤拂拭，

    莫使惹尘埃。

    六祖慧能大师参透佛道，听闻之后，改之为：

    菩提本无树，

    明镜亦非台，

    时时勤拂拭，

    何处惹尘埃？

    应无所住而生其心，一切皆由心生。

    这也就是被后世广为流传的“菩提偈”了。

    佛在哪？

    佛在心里。

    佛在即不在，不在亦是在。

    拜佛者，拜即是不拜，不拜亦是拜。

    信佛者，信即是不信，不信亦是信。

    无形无我，一切皆是空，一切皆无形，一切皆由心生。

    有即是无，无即是有。

    就连这世间，也都不过是场幻象。

    是即是非，非即是是。

    是是非非，非非是是。

    到底是怎样？

    ————但现实是否真的能随人们的意志为转移？

    ————这个世上，难道真的没有一个较为客观的评判是非的标准？

    ————你不去想，这一切是否真的就不存在？

    ————佛，不过是人们对于生活的一种寄托？

    我不去回答，也不能回答，亦回答不了。

    更有《金刚般若菠萝蜜经》所云：“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。事故空中无色，无受想行识……”故说般若菠萝蜜多咒，即说咒曰：“揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。”

    另有，佛教术语，世亲释四卷十九页云：“若取便计所执自性；色即是空，空即是色。何以故？遍计所执色无所有，即是空性。此空性，即是彼无所有。非如依他起与圆成实不可以说一。”

    因此佛道的精髓，本就是一个“空”“无”二字。

    也因为此，已“虚”、“空”、“无”为法号的和尚，辈分一般是最高的。

    作为大乘佛教重要义理的“色即是空，空即是色”，其实包含着很深的哲学思想。简单的说，色是指一切能见到或不能见到的事物现象，而这些现象是由因果产生；空是指事物的本质，任何事物都是从无到有。

    可是当今有不少人，都对“空即是色，色即是空”断章取义，产生了一种歪解，认为色就是指女人，空即是虚无或乌有，说和尚看破了红尘，把女人看做是虚无或乌有的；看破了红尘中的一切，所以出家去做和尚……这些看法是不对的。

 

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