返回第六节:隐世易门(下)(第2/3页)  异兽幻想首页

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的和笔记上记载的魔法能吧。

    “所以说这些修炼之法就对一个门派来说极为重要,是其根基!像是海外的罗马正教的《赤龙》,伊斯兰教派的《起源之诗》和印度教的《般若菩提心经》。而我们易门,作为华夏最早的古老门派,其根基就是《易经》和《归藏》二书。”白潇不难看出,湫离在谈到易门时的自豪之感和提到《易经》时语气中的落寞,《易经》白潇是知道的,是一本早在夏周时期就对世间万物变化规律进行阐述,并涉及多领域的一本奇书。但现在多被江湖术士拿来卜卦算风,而《归藏》应该是和另一本《连山》并称古代三大易书的其中一本,可是按理说《归藏》和《连山》都应该失传了才对,《易经》也变成了风水书,说这两本书是一个门派的根基未免让人起疑。

    “我知道你在想什么,看你的表情就知道了!”湫离似乎是看透了白潇的想法,有些不开心的说“三大易书的作者,也就是伏羲氏和神农氏虽然没有确凿的证据,但是他们很有可能就是异兽或者是对异兽十分了解的人,毕竟操控自然的方法最开始只有异兽掌握,后来祖师爷们根据三大易书又推演出了奇门遁甲等其他功法典籍,历史上像徐福和孔明这类会炼丹长生和推演自然的人,都曾经是易门的弟子,易门不同于海外门派,虽然也有隐世的门规,但是在战争年代,易门弟子也会出战,维护国家和保护普通人,但每次都损失惨重,曾经擦点灭门,之后有一段时间就不分资质的吸纳了大量的的平凡人加入,这些人资质参差不齐,导致大部分人无法修习典籍,有许多人认为是易门不愿意传授奇书,挑起了内斗,门派内部出现混乱,最后《连山》的失传则彻底导致了主修对气控制的道教,修行体术用气强化自身的武当和专攻法术的茅山与易门的决裂。”湫离的语气带着淡漠,她扭过头看着庭院中的榕树。“他们终究还是带不走树根,只得到了不完整的《易经》,加上对其片面的解读。你也看到了,他们现在仅仅是一种修心养生的宗教,而绝非什么修行者的门派,就算还有会真本事的修行者,找不到传承者也很难将其继承下去.....”说罢他看向了白潇,白潇能从少女眼中看到名为期望的光芒。“我们易门虽然掌握着完整的《易经》和《归藏》,但能够修习的人同样少之又少,选择有资质的人,仅仅靠的是欧阳师叔所修炼的‘浮世眼‘....但是就算有资质,最后也一定会让我们失望……”湫离已经沉默下来了,转过头,继续开始向宅院深处走去。

    白潇依然跟在后面,内心震动很大,湫离的话极大的改变了自己的世界观及对中国魔法使的看法,就湫离所说,易门的弟子曾经多次抗击外来侵略者,像是金人或满族,更重要的是这其中居然有许多耳熟能详的名字,也是易门弟子.....后来的易门分化,《易经》外流再一次打击了易门,除去战争和天灾,易门还有要主要对付的敌人——那就是【异兽】!曾经上古时代的异兽和人类生活在一起,就像白潇父亲的研究一样,后来兽人的宗族像是去了另一个世界逐渐消失在人类世界中,在消失了一段时间后,又不断有兽人在世界各地出现,不过这一次,他们是灾厄与毁灭的携带者,大概就是艾利克所说的流放兽人,像是吸血鬼、狼人、雪人和野人、恶魔等等穿插在人类历史与传说之中,世界上的大的门派像是罗马正教和伊斯兰教及印度教则会对这些流放兽人给予消灭或者监控。而流放兽人就像艾利克所说,在无法直接吸收这里的魔法能(可能就是导致兽人离开的原因)时便出现了两张做法——其一便是许以诺言,蛊惑人类与其签订契约,同时混迹在人类社会中,威胁着其他人的安全,为了保证魔法能的平稳供给,流放兽人会与多个人结契,并传授他们一些简单的法术。而另一种做法则是那些不屑于跟人类交流,厌恶人类的流放兽人,这种兽人更加危险,他们在没有与人结契的情况

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