返回第1040回 修本心法(第1/2页)  丈六金身首页

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    次,左手顺时钟转三圈,表辟除。

    次,右手逆时钟转三圈,表结界。

    次,顺时钟绕身体转三圈,表拥护。

    次,普巴杵在两手间左、右、左拋三度,代表明王坚固不动的金刚性与极度活跃的跳跃性。

    最后,再左右转,一边转动,一边诵持普巴金刚咒。

    修持普巴金刚法时,发动中脉、左、右两脉气机的钥匙是:首先,需把心静下来,身、口、意三业清净,如是方能开显此三脉的智能气,如是气也才能入脉。

    然后,心中无念,随心意自然、舒适、安乐、随顺地转动普巴杵,慢慢地使心寂静下来,契入普巴金刚观想意境的觉受里。

    然后再继续持诵,一边住心于斜上方的虚空中,也就是本人心中的空境,感觉虚空中有普巴金刚的种字或咒鬘;然后随着持诵真言,使心极度柔软、舒适地抒展开来,慢慢地空中的种字化现成普巴金刚,量等虚空。

    然后再继续持诵,使整个人陶醉在本尊性德觉受里,然后接着左手持普巴杵右转三圈,观想本尊实施辟除;右手持普巴杵左转三圈,观想本尊实施结界;然后再顺时钟绕身三圈,观想本尊拥护行者。

    最后,普巴杵在两手间左、右、左拋三度,代表明王坚固不动的的金刚性与极度活跃的跳跃性,也是智能火光的活跃性,疾速摧毁、降伏一切,让本人疾速地获得真正的智能。

    此时本尊发出无量的智能光气,本人整个人也笼罩在本尊的三昧中。

    如此几次修持后,本尊的感觉越来越清晰,乃至与本尊合为一体,契入“我即本尊,本尊即我”的境界。

    接着再开始在心中观修普巴杵在脊椎里转动的修持法。

    普巴杵在脊椎里转动,就像钻石油井般,如螺旋似地一直钻下去,当钻到石油时,石油就往上喷出来。

    普巴杵就像钻石油井的钻子,延着脊椎一直钻下去,一直钻到尾闾的长强穴。

    如此又像搅碎机般,把所有的轮脉都搅碎(轮脉是所有业力和能量的聚集所),当搅碎后,普巴杵前端中间尖尖的像吸管般,把所有业力全部吸出来,往上冲,化出去供养本尊。

    此法就像真言宗的护摩修持,把业力供养本尊,本尊吃了以后,再由本尊的心火将之化成智能火光,再上供十方诸佛。

    然而,业力如何供养呢?众生才有分别,诸佛早已证入空性,一切本来就是虚幻的,没有善、没有恶,也没有业力的分别。

    所以,供养时经由本尊的火光,焚烧众生的业力,契入空性,成为空光一片,供养十方诸佛,供养自性。

    如此业力供养的修持在佛法理念上是行得通的,是一种修气的方法。

    不过行者应知,在普巴金刚法实修时,唯有如此理趣(修心)与修气(修身)两者相互呼应,才能契入如实的境界。

    这有三点要注意,一是转动的普巴杵由梵穴心插入到尾闾时,身心不见只剩中脉或安住在普巴杵里面。

    二是普巴金刚是高大身与我合为一体。

    三是心轮位置观想有一个种字发光。

    观想时三要点要合一,而且心气要流畅整个脊椎,随着普巴杵的转动,气旋转着向四面射出去,气的极致即是光明,光明中又有无数的普巴杵射向无尽的虚空中。

    如此观想,若自身觉得有障碍时,可以再恢复到前面所学的基础观法,将普巴金刚现在己身面前修持,等到基础稳固、心气顺畅时,再将普巴金刚收回到自身上。

    有时行者不可受一个观想法的局限,应视实际情况需要,应变调整选用上述合适的观想法来修持。

    刚开始修持时,要先随意唱诵让身心宽松,当心气调顺后,再随心力所及观想安住,

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