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    李望师也是吕宋总督庄庭的故友，他比庄庭要年长10岁，却比庄氏家族晚来吕宋近8年。他原是个福建地区的候补小官，被人诬陷入狱，在朋友帮助下劫狱并杀了仇家后出逃的。此人非常讲义气，三教九流都有朋友，在当地也非常吃得开，大家都叫他“李叔”。

    在庄庭的推荐下，塞拉弗接见李望师，并在会谈后迅速任命他为总督，让他尽快恢复社会秩序和正常生产，李望师不负重望，在三宝颜军工厂动工之前，已经使岛内的气氛基本平静下来，并且按照公爵的规划大力推行经济建设。

    棉兰老岛大部是山区地形，雨林密布，海拔在诸岛中最高。除了沿海几个重要商港之外，其他地区都只有丛林土著居住。由于伊斯兰教徒在岛内的势力极大，因此塞拉弗与李望师商定了逐渐由华人取代穆斯林势力的计划，并要逐步把数万蒙古、马来与阿拉伯人的后裔带离棉兰老岛，严防他们逃向山林，增加日后的麻烦。

    李望师的性格与塞拉弗某同程度上极为相似，他们都有着强烈的**异己的残酷欲望，当然*人的个性中隐晦的部分较多，令他表现得倒并不太出格。

    达沃港是棉兰老最大的天然深水海港，在岛屿东南部凹下处，当初棉兰老苏丹把首都就定在这里，有人口1万多人。李望师动用守卫舰队和组织商船，从吕宋等地运来将近2000名华人，他们将逐步取代达沃、三宝颜地区的穆斯林，成为棉兰老乃至马提尼克女伯爵群岛的主人。

    最让塞拉弗满意的还是这里的矿产，吕宋诸岛盛产铜矿，并且品质非常高，储量称得上是当代最大。季风型热带雨林地区，使得诸岛森林密布，木材资源丰富，沿海的红木带、雨林型乔木和高山地区的硬木，都是造船的最佳材料；不但如此，这里还盛产麻，绳索同样是帆船最不可缺少的部件之一。

    8月5日，公国驻马提尼克女伯爵省最高会议在马六甲城召开。

    由于接近圣母升天节，神甫在为天主教徒望过弥撒后，几位居于高位的地区主教与苦修者在当初葡萄牙人兴建的小教堂里领了圣餐。

    塞拉弗对此非常不满，他指示随军而来的高级神甫，以后在公国中这种依地位而不是依信仰来的仪式必须取消，主的子民在主的面前都一样。

    神甫们当然得毫无保留地服从公爵的命令，虽然政治与宗教在欧洲被长期分离，但这并不妨碍塞拉弗这样有胆有识又懂得操纵政治这门艺术的家伙对宗教潜移默化的指导和现实的改革。

    在公国，印第安人的宗教、犹太教、东正教，甚至伊斯兰教都被允许存在，宗教并不违法，而挑起宗教事端或者造成各教信徒对立的，就会被极其严厉地制裁。另一方面，塞拉弗着手在宗教教义中做文章，他摒弃了天主教对圣经断章取义的做法，宣扬平等、博爱、宽容和温和的宗教理念，只要任何宗教超出了这个底限，他就会毫不犹豫地着令改正或者干脆取缔。

    在他的威压下，神甫们也不再叫嚣**归君王、灵魂归教皇的煌煌大言了，在塞拉弗的手心里他们翻不出大浪来。不管怎么样，公国的宗教秩序是大主教、枢机主教乃至教皇陛下都十分满意的。

    在短暂的仪式之后，众位参会的人员到达原摩洛人的王宫，葡萄牙马六甲总督曾在这里呆过不长的一段时间，现在暂为麦哲伦将军起居、议事的场所。

    不用说，蒙彼斯准爵佩带着公爵府枢机秘的荣誉勋章，在大会开始之前再度清点了一番人数。

    几位主力舰船长、几位新上任的地区总督、各军事长、马提尼克女伯爵群岛省级法院长官、诸事业局长官，都到达了现场。

    “约瑟，先说说你这边的情况。”塞拉弗根本不进行所谓的开场白，他的开门见山

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