凡凡，生老病死一生，期间可能还有人生不如意的无可奈何，尝尽甘苦酸甜，饱览人生墨迹，只留下一声声感慨，人生啊，如梦。

    而武夫如此之多，得到真传的，也没有几人。

    何况成佛，修仙这般高大上的台词？

    躯体，仿佛就是一座迷。

    大自然赠与人类的初期，就没有破解全部，留下了神秘的大部分。

    使人知道自己活着，可为什么活着，却不知道了。

    于是，那么多贤者，前仆后继，如飞蛾扑火，用尽一生，来破解这个大自然给予人类，最深的迷宫。

    于是，老子写下了研究天地规律的道德经。

    于是释迦牟尼，创立了佛门经典。

    于是耶稣，写下了基督教这一笔。

    于是张三丰晚年弃官寻仙

    于是达摩大师山洞面壁

    于是李玄国弃俗家而出家

    于是柳宗元笑看人生而寻仙

    于是一切科学家，探索生命的可能

    前仆后继。

    研究这座谜团。

    然而，谁是知晓者，那个‘上证大道’的人物呢？历史并没有揭晓。即使知晓了，很多东西无法用语言来形容，旁人无法体会，亦是没有用。

    于是乎，人间还是老样子，人间不自在。

    韩珞返回奥斯汀，回到家中，进食完午饭，开始读书。于是乎，写下了上面的华夏的知识论文，发邮件，递给了威尔逊教授。

    威尔逊教授第一次，从空中俯瞰了，整座华夏的学问。

    惊呆不已。

    在电脑那一头，那座未来研究室中，伊桑威尔逊教授一脸惊叹，眸中闪烁着无比的精光，这位研究过华夏哲学一辈子的西方老人，仿佛第一次接触华夏知识，在那渐渐发呆。

    而他的一旁，正坐着一个西方老人，形体宽厚，看完这篇‘英文版本的华夏哲学论’，在那里，呆在那里，因为他的脑海，正在随那篇文章，俯瞰整个华夏的思想源流之处。

    在他脑海中。

    整座华夏大地，人们的思想，都被这五家思想，笼罩其中。

    像一张网，格格条条，束缚在每个人的身边。

    上至皇权贵族，下至百姓。

    无人敢越出这个格格条条之外。

    即便有人跃出了，也会心惊胆战。

    而一旦有人跃出了，就会遭受周围人的指责，群起而攻，无病而终。（假设一个人，在农村不给去世的亲人烧纸钱，一定会被家族乃至村边的人说，指指点点到心头。假设一个人，做出了与周围人不一样的东西，就会被关注，不知道是被攻击，还是赞同。而历代这样的环境中，无数的人才被淹没多少的发明死亡于出发点，多少的发展机遇，拱手错过。多少的利益周边生命的事情，一错再错。而华夏的文明，因此而停歇不前已千年，直到被后来居上的西方一跃而上，遥遥领先，才跟在人家屁股后边学习。因为这样的环境导致多少的人才埋没，真的是华夏人不如西方人）

    即便在当代的思想里。

    也仿佛是按照这个规律发展。

    人们不敢尝试，创建新的思想体系或者新的生活模式，或者新的一切。

    我为老子

    我为孔子

    我为释迦牟尼

    超越他们

    没有人敢这样想。

    人们仿佛麻木了，不敢探索线条之外的世界。

    不愿意失去这种‘安全感’。

    活着，凑乎活着吧。也挺好。

    可是生命的发展不该这样

    这位西方的老人，也摇摇头：“我们西方，又多么领先呢？不也一样，到了新的迷茫点？

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