相信他们一开始保持着善意，但推动财阀世界前进的是利益，而不是个别人的善意。一一一一一一摘自《长夜》西斯托著

    甘达地家族起源于南亚北方曼尼普尔邦的那加族人，姓格摩高曼。因其创世人甘达地格摩高曼，所以其势力被周边其他的部落称为甘达地。印度语中甘达地的发音雷同甘地，但可以确认甘达地和甘地完全是两回事。

    被南亚人称为圣雄的甘地其所倡导的非暴力不合作，只有对尊重生命者才有效。而当环境换成了可以为一个面包的争夺就可以打出几条人命，大家都要为了自己活下去而拼搏，那种保持静坐的不合作行为不是等死就是找死。所以后来甘阀领民还是庆幸带领他们的是甘达地而不是甘地家族。

    北方诸邦，是南亚大陆多民族混居地，曼尼普尔邦的那加族也长期受到不公正的待遇。特别在种姓等级制度宗教下，那加人大多被视为达利特，即不可接受的贱民。因为这种歧视，他们更得不到教育，无法融入主流社会，甚至于相信了那些所谓上位者的鬼话，默默祈求梵天赐予其来世更好的出生。

    而南亚曾经的统治者们，也利用了这一点，使得本族印度斯坦内长期受歧视的吠舍与首陀罗这两个低种姓人群产生优越感，以维持其巨大的两极分化统治。在他们的理论里使人民幸福并不是提高这些贱民的物质水平，而是让他们看见更惨的生活质量。

    很遗憾!那加人就是这部分更惨的。甘达地出生在一个部落酋长的家里，虽然其家族被婆罗门教视为第一种姓婆罗门。但甘达地与其格摩高曼家族从来不在乎这种所谓等级。其父娶的就是被称为贱民的达利特女人借以告诫其族人，在族内人人平等。虽然婆罗门教有严格的通婚制度，但主流社会为了维持曼尼普尔邦的稳定，也只好睁一眼闭一眼。甘达地就成为南亚大陆上罕有的最高贵与最低贱种姓的混血儿。

    婆罗门教梵天等诸神并没有像上位者所告诫的那般惩罚这些违规者，大概作为万物最高级的诸神也去域外躲避陨石雨了，然后发现他们也同陨石一样回不来了。所以他们也没能保护任何一个追随者，无论是婆罗门还是首陀罗，众生在这块土地上终于实现了平等，一样平等的死去。

    当然还是有很多的不平等，曾经处于统治地位的印度斯坦族所占有大片富庶平原在灾变时却成为了他们无路可逃的集体墓地。反倒是被驱赶入山区的少数民族却活下来不少人，比如丘陵保护了很多那加族人，也包括了甘达地格摩高曼。

    他的一生就同很多财阀初代一样伟大，带领那加族幸存者们建立了最初的文明圈，他们本来就处于恶劣的环境下长大，也比那些所谓高贵种姓更适合在灾变后的环境生存。

    甘达地直接把婆罗门教的种姓制度废除。在夺取巴特那后重建那烂陀寺，再次树立了佛教作为人们心中的信仰，并数次派人到华族寻访来了多位禅宗高僧住持那烂陀寺弘扬佛法，以众生平等的理念消除种姓等级歧视。甘达地格摩高曼娶了一个前首陀罗的女孩作为自己唯一的妻子，为大众做出了其废除万恶等级制度的表率。

    这一系行为使南亚次大陆人民都视他为孔雀明王转世，来拯救水深火热的世间。那些腐朽并妄图以贵族身份来统治贱民的婆罗门与刹帝利老爷根本无法与甘达地军团对抗，要么选择投降，要么家族被屠戮，所以甘达地势力很快由东向西发展到了孟买。他执掌甘达地势力四十三年，一统南亚次大陆，也是当时领土扩张速度最快的文明圈。其死后，继承者把他的名字作为姓氏传承至今。

    甘达地留给二代继任者英格拉甘达地一个看似很好的发展环境。但因为上千万幸存者的温饱问题，也使得这个新生集团难以应付，阻挡了英格拉进一步对外扩张的步伐。更正了初代穷兵黩武的路线，将重心放在经济发展上。为了远

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