熹平五年夏四月癸亥，赦天下。益州郡夷反，太守李顒讨平之。

    大雩。

    五月，太尉陈耽罢。以司空许训为太尉。

    闰月，永昌太守曹鸾上书说：所谓党人，或耆年渊德，或衣冠英贤，皆是王室股肱之臣。而久被禁锢，辱在涂泥。谋反大逆，尚蒙赦宥。党人何罪，独不能饶恕呢？所以灾异屡现，水旱荐臻都是由于这个原因。应当加以沛然之恕，以对应天心。

    皇上省奏大怒。即诏令司隶益州槛车收捕曹鸾，送于槐里监狱，掠杀之。于是诏令州郡，更考党人门生故吏父子兄弟在位者，全部免官禁锢。殃及五服以内的家属。

    六月壬戌，以太常南阳刘逸为司空。

    秋七月，太尉许训罢。以光禄勋刘宽为太尉。

    冬十月，司徒袁槐罢。

    十一月丙戌，以光禄大夫杨赐为司徒。

    是岁，鲜卑寇幽州。

    六年春正月辛丑，赦天下。

    夏四月，大旱。七州蝗灾。令三公条奏长吏苛酷贪污者，罢免之。平原相渔阳阳球，坐严酷徵诣廷尉。皇上以阳球前为九江太守讨贼有功，特地赦免了他，并拜为议郎。

    鲜卑入寇三边。市贾小民，相聚为宣陵孝子者数十人，诏令皆除太子舍人。

    秋七月，司空刘逸免，以卫尉陈球为司空。

    初，皇上好文学，自造皇羲篇五十章。因引诸生能为文赋者，竝待制鸿都门下。后来那些设计尺牍及工书鸟篆者，皆被招引。遂至数十人。侍中祭酒乐松贾护多引无行趣执之徒安置其间，憙陈闾里小事。皇上甚是喜欢他们。待以不次之位。又久不亲行郊庙之礼，会诏令群臣各陈政要。蔡邕上封事说：迎气五郊，清庙祭祀，养老辟雍，都是皇上应当率先解决的事。因为这是祖宗留下来由皇上继续奉行的事。而有司数以蕃国疎丧，宫内产生，及吏卒小小的汙行，就废阙不行。忘记了礼敬先人乃是大事。任凭禁忌之书，拘于小故的缘故，亏废了国家大典。自今以后，祭祀之制应当与旧典相同，这样才能够抵消风雨雷霆以及灾异妖或之变。又古人取士，一定会使诸侯岁贡。孝武之世，郡中举孝廉。又有贤良文学之选，于是名臣辈出，文武竝兴。汉室之所以得人，也就是通过这些途径。书画赋辞，这些都是小才。却不会有匡国执政的才能。陛下即位之初，先涉猎经术，听政有日，观省篇章，只是聊以游意于当代博弈，并不是教化取士之本。而诸生竞利，作者鼎沸。其才能较高的，颇能引用经训讽喻之言，才能低下者则连偶俗语，与俳优类似。或窃取别人现成的文章，虚冒别人的名氏。臣每受诏，与盛化门根据才能高下录取他们，那些未曾录用的，也随班皆见拜擢。既然加以圣恩，也就难以收改，但令其守俸禄也就足够了，从道义上讲已经是天大之恩了。不可再使他们治理民众以及在州郡为官。当年孝宣皇帝会诸儒于石渠，章帝集学士于白虎，通经释义，其事优大。文武之道，自当从之。像那些小能小善，虽有可观，孔子以为致远则泥。君子固然应当胸怀大志。又前一切以宣陵孝子为太子舍人，臣闻孝文皇帝制丧服三十六日，虽继体之君，父子至亲，公卿列臣，受恩之重，皆屈情从制，不敢逾越。今虚伪小人，本非骨肉。既无幸私之恩，又无祿仕之实，恻隐之心，义无所依，至有奸宄之人通容其中。桓思皇后将葬祖祭于庭的时候，东郡有盗*者，逃亡在这些孝子当中。本县追捕，这才伏其诛。如此虚伪杂秽，难以胜言。太子官属，应当搜选有令德之人担任，岂有但取丘墓凶丑之人的道理？这可是大为不祥的事。应当将他们遣归田里，以明诈伪。

    书奏，皇上乃亲自迎气北郊，并行辟雍之礼。又诏令宣陵孝子为舍人者悉改为丞尉。

    护乌桓校尉夏育上言，鲜卑寇边，自入春以来，三十余次。请

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