当初，皇上曾经置酒于窦太主家。太主引见所幸卖珠儿董偃。皇上赐给他衣冠，尊而不名，称为主人公。使他侍饮。于是董君贵宠，天下人莫不闻。常从皇上游戏北宫，在平乐观驰逐。为鸡巈狗马之会。皇上大为欢乐。

    皇上曾为窦太主置酒宣室。使谒者引董君入内。当时中郎将东方朔持戟侍卫殿下，放下手中长戟前去对皇上说：”董君有当斩的三条死罪，怎么能让他入宫？“

    皇上说：”你指的是什么？“

    东方朔说：”董偃以人臣私侍公主，这是第一条罪状。败男女之化，而乱婚姻之礼，伤王制，这是第二条罪状，陛下富于春秋，方积思于六经，董偃不遵经劝学，反而教以靡丽奢侈之事，尽狗马之乐，极耳目之欲，这乃是国家的大贼，这是他的第三条罪状。“

    皇上默然不应，良久说：”我已经设下了饮具，就这一次，以后改正就是。“

    东方朔说：”宣室，是先帝处理政务的地方。非法度之政不得入内。自古*之渐，最终都会演变为篡。因此竖貂为淫，而易牙作患。庆父死而鲁国全。“

    皇上说：”你说的很对。“下诏重于北宫置酒。引董君从东司马门入宫。赐东方朔黄金三十斤。董君之宠由是日衰。后公主的贵臣多有逾礼节的事。

    皇上以张汤为太中大夫.与赵禹共定诸律令。务在深文，拘束守职之吏，作见知之法，使官吏转相监督，用法益加严苛，自此时起。

    八月，有螟灾。是岁征召吏民有明当世之务，习先圣之术者，令各郡县提供食资，赴京对策。

    淄川人公孙弘对策说：“臣听说上古尧舜之时，不贵爵赏而民劝善。不重刑罚而民不犯，这是因为天子以身作则取信于民，所以人民才安居乐业。到了未世就不同了，虽然贵爵重赏而民不劝，深刑重罚而奸盗不止，这是因为其上不正遇民不信的缘故。厚赏重刑，不可以劝善而禁非，只有守信才能够做到。因此因能任官，就可以做到官有分职。去无用之言，则事情得办。不做无用之器，则可以省赋敛。不夺民时不妨民力，则百姓富。有德者进，无德者退。则朝廷尊。有功者上。无功者下，则群臣进退有序。罚当罪，则奸邪止。赏当贤，则臣下劝。以上八条，是为治的根本，白姓有业则无纷争，理得则无怨恨之心。有礼则无暴力之事，敬爱他们他们也会爱敬君上。这可是有天下之君首先要明白的要务。礼义，是为民众所敬服的。赏罚顺礼义而行，则民不犯禁。臣听说，气同则从，声比则应。如今人主和德于上，百姓和合于下，故心和则气和，气和则形和，形和则声和，声和则天地之和相应。故阴阳和，则风雨有时，甘露普降，五谷丰登，六畜繁盛。嘉禾兴，瑞草生，泽不枯，这是和的极致。”

    当时参与对策者有百余人，太常奏公孙弘策第居下。策上奏后，天子撰公孙弘策对为第一。拜为博士。待诏金马门。

    齐人辕固，年九十余，亦以贤良在征之列。公孙弘侧目而事辕固，辕固说：“应该以正学进言，不要学那些阿世的巧言。”

    诸儒都疾毁辕固，辕固遂以年老罢归。当时，巴蜀四郡，凿山通西南夷。千余里转戍相饷，数岁道路不通。士卒因为暑湿而死者甚众。西南夷又数次造反，发兵攻击，费以巨万计而无功。皇上引为心腹大患。下诏公孙弘前去视察，公孙弘还都奏事，盛毁西南夷无所用，皇上不听。

    公孙弘每朝会，开陈其端，使人主自择。不肯面折廷争。于是皇上见他言行慎厚，辩论有余，熟悉文法吏事。并以儒术相佐大为欣赏，一岁中连迁至左内史。公孙弘奏事，有不可的地方，不肯当庭争辩，常与汲黯一道找方便的机会，由汲黯提起，公孙弘随后一道把问题摆出来，同皇上商谈。天子常常为之心服，所说的无有不听。因此日益亲贵。公孙弘曾经与公卿约议，但

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