十二月，皇上还过赵地。赵王张敖执子胥之礼，非常恭顺。皇上傲然箕居而骂之。赵相贯高，赵午等皆怒。说：“大王真是卑弱的侯王。”因对赵王说：“天下豪杰并起，能者先立。今大王事皇上如此恭顺，而皇上却无礼于大王。请求让我们为大王杀了他。”

    张敖咀指出血，说：‘先生为什么如此乱说？先人亡国，是赖皇上的力量才得以复国，德义流于子孙，国家的秋毫都是由于皇上的力量。希望大家以后再不要这样说。“

    贯高，赵午等乃说：”这原来是我们的不是。大王是长者，不肯背德。但我等守义不肯受辱，今皇上羞辱我王，因此想要杀他，与大王有什么关系？事成功劳归王，事败我们独身坐罪。”

    匈奴攻代，代王刘喜弃国自归。赦为郃阳侯。

    辛卯，立皇子如意为代王。

    春二月，皇上至长安。萧何修治未央宫。皇上见其壮丽甚怒，对萧何说：“今日天下汹汹，劳苦数岁，成败还未可知，为什么如此过度浪费，修此华丽的宫室？”

    萧何说：“正因为天下未定，才更应该修治宫室。天子以四海为家，非壮丽无以壮威。况且不能让后世君王超过皇上。”

    皇上闻言心喜。

    司马光评论说：王者以仁义为壮丽，道德为神威。没听说有以宫室壮丽来填服天下的。天下未定，应当克己节用以解决民众之急，而萧何以治宫室为先，怎能称得上知时务？当初大禹卑宫室，而桀为倾宫。创业垂统之君，躬行节俭以示子孙。最后其子孙都未免流入淫靡。何况将奢靡作为榜样呢？还说什么不要让后世超过，这岂不是谬论吗？到了孝武帝时，就因为大修宫室而疲敝天下。这未必不是由于酂侯所开的先风。

    皇上自铄阳迁都长安。

    初置宗正官以明九族之序。夏四月，皇上行如洛阳。飘天文学_www.piaotiange.com

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