“儿”是可以确定的，“儿”前面的字难于确定，一个两岁大的小孩，发音不准，吐字不清，家人叫他的名字，他只知道音，不知道字的意思，他也不可能知道是哪一个字。

    于是悟觉住持就根据自己的喜好，给小家伙取名为“真儿”。

    悟觉住持又问“真儿”，和他在一起的这个女子叫什么名字，可“真儿”除了摇头，还是摇头。

    在悟觉住持看来，小家伙连日高烧，昏迷不醒，脑子可能已经烧坏了。

    除此以外，小家伙还受到过不小的惊吓，五天后，小家伙睁开眼睛、看到悟觉住持和星云禅师的时候，突然蜷曲身体，睁大眼睛，浑身发抖，一副惊恐万状的样子。

    悟觉住持将真儿交给程班主的时候，除了真儿两岁时所穿的一身灰色粗布内衣和一双虎头鞋之外，就只有一个黑色的打着两个灰色补丁的褡裢，一条蓝色粗布汗巾——这条汗巾已经褪色，两头的边已经毛了。

    这种灰色粗布内衣和虎头鞋太过普遍，一般人穿的都是这种粗布内衣，大多数小男孩都穿虎头鞋——即使是贫穷的人家也是这样——这种虎头鞋是手工缝制的，一般的女人都会缝制这种虎头鞋。

    汗巾和褡裢也是粗布汗巾和粗布褡裢。

    行事谨慎，心思细密的悟觉住持在埋葬女人的时候，留下了女人的绣花袄、绣花裙和绣花鞋。

    悟觉住持留了一个心眼，“少爷”的身上穿的是粗布内衣，而女人的身上却穿着绣花袄和绣花裙。

    凭小孩子身上的粗布内衣和虎头鞋找到他的生身父母的希望非常渺茫，女人身上的衣服和鞋子倒是一条很重要的线索。

    所以，悟觉住持把女人身上穿的绣花袄、绣花裙和绣花鞋一并交给了程班主。

    仅凭这几样东西寻找真儿的亲生爹娘，显然是不行的。

    尽管如此，程班主还是像宝贝一样保留着这几样东西——它们毕竟是真儿和女人身上仅存的几样东西。那个唯一知道真儿身世的年轻女人已经不在人世了。

    悟觉住持没有在真儿的身上找到任何饰品——即信物，这给寻找真儿的生身父母带来了很大的困难。

    在给真儿擦洗身体的时候，悟觉住持和星云禅师认真仔细地检查了真儿的身体，只在后背最后一个脊椎骨的两侧找到了两颗不甚明显的、对称的黑痣。

    五岁的时候，悟觉住持又在两颗黑痣的中间发现了一颗黑痣。

    七岁的时候，在三颗黑痣的上面又出现了一颗黑痣。

    这四颗黑痣就是笔者在前面提到的构成一个正三角形的黑痣。

    除此以外，悟觉住持还在真儿股沟右侧找到了一个比蚕豆小一点的、呈蟾蜍状的褐色胎记——这里要特别强调一下，股沟里的胎记也是在真儿五岁的时候才发现的，到七岁的时候，这个胎记就比较清楚了。

    悟觉住持常常想，也许真儿股沟里面的胎记太小，颜色又太淡，所以，他以前没有发现。

    作为真儿的爹娘，不大可能会看到股沟右侧的胎记，作为爹娘，肯定知道真儿身后这两颗黑痣。

    真儿要想找到自己的亲生爹娘，就只能靠两颗对称的黑痣了。

    因为小家伙身上除了与生俱来的两颗黑痣外，后来又长出了两颗黑痣，所以，悟觉住持唯一担心的是真儿的爹娘不会在意这个隐藏在股沟里面的胎记。

    随着真儿年龄的增长，股沟里面的胎记，越来越大，也越来越明显。

    程向东常常这样想：有没有这样一种可能呢？

    自己生下来的时候，股钩里面的胎记比较淡，所以不是很明显，而且很小，又是在股沟下方比较隐蔽的地方，所以，被发现的可能性不是很大。

    人的股沟是闭合在一起的，如

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