建阳自大端王朝初期开府，历经风雨六百余年而常在，皆因此地山环水绕，土质颗粒异然富含磷钾，开窑烧制瓷器，器型瑰丽，胎壁薄如蝉翼，造型巧夺天工，名噪一时，后又连出三代制瓷大师，皇家内院选为贡品，并赐封龙窑三口，随后建阳龙窑风靡九州大地，达官贵族视若珍宝。

    后世大端暴行，不得民心，各地狼烟四起城邦损毁，唯独建阳世代烧窑，远离战祸百姓得以保全。神光太祖定鼎中原后建阳三口龙窑同时火祭，火光冲天三天三夜不歇，烧制开国重器“九州鼎”并六百余件新朝元年瓷器套装进献，圣上龙颜大悦恩赐下旨建阳府免赋三年，赐封宋、崔、谢三大姓氏为钦定督陶官，世代龙窑大师不出三姓之外。

    溪口崔氏根据祠堂族谱可上溯十三代，初祖本堂原是走街串巷的卖货郎，行至此地口渴难耐，于巨石草丛掩映处发现湍流小溪，饮水休憩昏昏然睡去，梦中巨石底下小溪忽然变成大河，河水汹涌奔腾远去，崔氏站在巨石远旐河面愈远愈宽，河水汇聚成大江大渎，源远流长。

    卖货郎打定主意就地娶妻安家，开枝散叶繁衍六百年，溪水六百年长流不断，自此该地也被改名“溪口”。

    当初大端朝与各路英豪打的天昏地暗，中原大地生灵涂炭，北方士族经受不起战火摧残选择南迁，崔含章自祖父一代举家迁徙避祸，乱世人命贱如草芥，何谈家资财产，路两旁饿殍遍野，走走停停到了建阳溪口再也走不动了，也不想在走了。

    所以琅琊崔氏这一脉与溪口崔氏原本就不在一本族谱里，更谈不上血脉亲缘。事情的转折是发生在含章祖父这一代，祖母当然不是溪口崔氏大长支一脉，但也是偏支血脉，刚巧在出五服的边缘支脉上，缘此祖母去崔氏祠堂求了老辈长者一天一夜才让含章去了族中学堂，含章成了整个学堂唯一一个不是溪口崔氏的崔姓子弟。

    说起来建阳府地处群山之间，老话流传着七山二水一分田，山水环绕间植被茂密，景色自然美不胜收，颇有世外桃源之姿。

    但仅靠几分薄田无法养家糊口，烧窑人主要还是依靠精美的瓷器流通天下，衣食住行生活用度八成靠外部流入，虽因地理位置交通不便远离战祸但也带来了民生凋敝的窘境，大端末年建阳百姓日子就过得困顿贫苦。很多烧窑人活不下去了放掉手艺外出找活路，多年以来回来的甚少，大部分都已经埋骨他乡。

    神光太祖隆恩再降，整个建阳焕发活力，烧窑是手艺活更是体力活，来此避难的外乡人往往干得了体力却学不到手艺，含章祖父则是另类，当然更得归功于祖母的缘由。

    手艺是糊口的本事，更是行走神光的傍身技，建阳龙窑天下谁人不知？至于到了含章这一代却弃了珍贵万分的手艺偏偏读书求学，辛苦的烧窑人是看不懂的。

    山间景色充耳不闻，一心只想赶路返乡，含章一日脚程便奔赴建阳溪口。云上敛青溪，风暄鸟欲啼。驻足间放眼望去梯田盘绕，炊烟袅袅点缀在蜿蜒流动的一脉溪水边上，远处山脊有红光萦绕的窑口开炉，整个溪口都笼罩在薄暮余晖之中，近乡情怯含章不敢迈步，只想静静的田园日落美景，也许正因为从小到大生长于斯从未好好的欣赏它的美丽，此次远行归来才让人感触到平时一直在忽略的美好。

    跨过溪口的巨石，一路上乡亲们热络的打起招呼，“呀，小含章回来了啊”，仿佛沉寂了许久的乡村焕发新的活力，孩童追逐嬉闹，田间水牛低鸣，乡亲们都是晓得含章是近百年头一个从晋安参加科考归来的烧窑人。

    在一堆孩子拥簇下含章走到自家门前，看到祖母正坐在院子里晒太阳，母亲在缝缝补补日常换洗的衣物，有大胆的孩子喊道：“崔奶奶，含章哥回来啦”。

    祖母崔氏抬头瞅见站在一群孩子中间的含章脸上浮现了开心的笑容，虽

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