便在农夫五口之家，其能耕者不过百亩，百亩之收不过百石。”

    “郭小友此言何解？”司马徽也忍不住问道。

    看了一眼郭嘉，见其心中似有所得，郭斌方道：“若是五口之家，能耕者过百五十亩，百亩之收过百五十石呢？”戏志才接口道：“自是民用渐足，家有余粮了。只是这谈何容易啊。”

    郭斌道：“戏兄见识果然过于常人，此生产之力，郭某谓之生产力。”见几人都能理解，郭斌又道：“生产力发展，则民用自足，而生产力之发展在技术之革新。”说到这里，郭斌问郭嘉道：“技术之革新其实我朝早已有了,小弟，你可知道是什么？”

    这时郭嘉朗声道：“若欲五口之家能耕者过百五十亩，则必用牛耕；若欲百亩之收过百五十石，则可用代田法。”说到这里，众人均暗自点头。

    郭斌继续道：“虽有良法，而民不用，何也？难道是木耒比铁锄锋利吗？盖因民无余财也。”顿了顿，又道：“生产力之发展，技术之革新，何为要务？亦不过余财二字耳。”

    “中国北镇匈奴、鲜卑、高句丽，南抚彝越，西征朔漠，何也？兵甲之利也。兵甲之利，便在生产力之发展也。周之井田废弛，礼乐崩毁，何也？铁器牛耕之故也。铁器牛耕，便是生产力之发展也。”

    郭嘉听入了神，随口道：“既然礼崩乐坏全因生产力发展，那么生产力不发展岂不是更便宜？”说到这里，立时醒觉，看着郭斌满脸的不好意思，这是拆大哥的台呢。

    听到这里，众人都笑了，郭斌对郭嘉道：“小弟，你说尧舜之时，天子垂拱而天下治，是好是坏呢？”不等回答，郭斌继续道，“小弟可曾听过愚公移山？愚公说子又生孙孙又生子，子子孙孙无穷匮也。若说子生二孙，孙又生二子，如此添丁，而生产力不发展的话，总有一日华夏便再无可开之荒地，民无新垦之田亩。”

    “尧舜之时民不过数万，国不过百里，而今大汉，幅员万里，民又何止千万。若是生产力不发展，那么饿殍遍野，易子而食，便不难想象。”郭斌接着道。

    这一番半吊子水平的马克思主义历史发展观，将汉末的三位人杰说的一愣一愣的。

    郭斌趁热打铁道：“旬月之前，一伙‘山贼’到郭家庄借粮。说是山贼，却是连饭也吃不饱的可怜人，连庄汉也打不过。”顿了顿，语气沉重地道：“后来郭某收了这些山贼为家奴，之后才清楚，原来这些所谓山贼不过是一群失地农民，年老体弱，连卖身为奴竟也成了奢望。总共近三百人的山寨，却仅有三十个连饭都吃不饱的青壮。”晓之以理后，就该动之以情了。我就不信你不上钩。

    略作沉思后，郭斌道：“小子家中虽贫，却知道上天有好生之德，不忍看三百老弱冻饿而死，遂借粮若干，暂作维持。所谓授之鱼不若授之渔，借粮毕竟不是长久之计，乃做香皂。一为求银钱购粮；二为购置农具耕牛，以作长久之计。”想了想，又道：“其三嘛，也欲倚之作存身之所。郭某虽年小力微，却也想着从力所能及之处做起。”

    听到这里，戏志才眼中精光乍现，随即低头饮酒以做掩饰，郭嘉却是听得低头沉思。

    这时，却见司马徽起身避席再拜道：“郭小友见识非凡，胜我十倍。兼有仁德爱民之心，更难得的是，小小年纪便不避艰险，身体力行。司马徽浅陋，愿助小友一臂之力。”郭斌连忙起身回礼，口中连称不敢。却只看得小郭嘉两眼直冒金星，目瞪口呆。

    戏志才也放下酒杯，再拜道：“郭兄弟仁德之心令人感佩，如蒙不弃，请与交游。”

    郭斌大喜道：“故所愿也，不敢请耳。能得德操先生与志才兄之助，郭某三生之幸也。”

    遂令管亥将带来的香皂奉上，并讲明了用法。司马徽令小童端了一盆水上来，

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