男人掏出一块大洋，拿着杯子马上走了。

    女人很高兴，按今天的说法是精神物质双丰收，既不用担心那位男人的性骚扰，又有一块大洋的收入，何乐而不为?她至死也不会知道，她被人捡了漏。

    那只杯子七转八转，最后卖了一万大洋。

    故事二：也是在建国前的帝都。

    一个老太婆卖酸梅汤，盛汤的是一个明代的大海碗。

    老太婆当然不知道。

    一个路过的古董商看到了，他想，如果直接向老太婆买碗，会引起她的警惕，即使花高价交易也不一定做得成。

    正好此时有一支送葬的队伍经过。

    古董商灵机一动，他先走进送葬的队伍，然后又从队伍中挤出来。

    对老太婆说，大家渴着哩，你这碗汤全卖给我多少钱。

    双方说好了价，古董商问，这碗咋办?

    老太婆说，你们喝完了再送回来。

    古董商说，喝完了再回来，我就赶不上队伍了，能不能这样，这碗算个价，我给钱，你再买个大新碗。

    老太婆嘀咕道，现在买个新碗好贵啊。

    古董商给了老太婆够买两个新碗的钱，生意成交了。

    这只五彩大海碗是大明嘉靖年制的官窑瓷器，后来卖了多少钱，不知道。

    但与它同时期的一件五彩大罐，2000年的拍卖成交价是4400多万元。

    故事三：广省中城市有个藏家，是一个收藏钱币的发烧友。

    1998年2月初，他从一北方来粤钱币贩子一堆旧铜钱中购得一枚“铜山通宝”圆型方孔古铜币。

    这枚古钱币在字体、形状、孔穿等方面都与中国古钱十分相似。

    陶先生查遍了中国所有的钱谱和有关历史书籍，没有关于这枚钱币的记载。

    他又查日本的钱谱，终于，在日本1984年出版的《日本货币型录》和1998年出版的《日本货币商品目录》查找到了有关信息，书中虽然没有圆形方孔钱的图样，但有长方形圆孔的“铜山至宝”古钱币的记载。

    陶先生有一股刨根问底的精神，他为了证实和研究这枚古钱币的历史，于同年3月用日文连同实物照片分别给日本国大藏省造币局造币博物馆、日本银行货币博物馆、日本东京“古仙堂”钱币研究会等有关方面连续发出六函要求查询。

    陶先生得到了热情的回复。

    日本大藏省造币局造币博物馆馆长井上正已先生和日本中央银行货币博物馆给陶先生复函，告知了日本在江户幕府时期曾试铸过圆型方孔铜山通宝铜钱，但随后全部烧毁的事实。

    连日本的专家们也是第一次在照片中看到它，时隔不久，日本东京古仙堂研究会会长羽场光一郎专程从东京赶到中城，观看这枚“铜山通宝”。

    日本方面为何烧毁所有的“铜山通宝”?

    据陶永广先生考证，是因为铜山通宝的试铸时期，正逢日本江户幕府时代的“攘夷运动”，而铜山通宝圆型方孔，是典型的中国色彩，很可能是这个原因被否决和烧毁了。

    长期以来，日本学术界一直否认“攘夷运动”中有“排华”存在。

    陶永广通过考证认为，这枚铜山通宝，是对日本部分学者否认“攘夷运动”中有“排华”之事实存在的有力批判和佐证。

    陶先生就此事写了一篇文章。

    发表在《中城收藏》杂志上，从这片文章中，看不出日本方面肯定这枚铜币是真品。

    其实谁都很难肯定它是真品，因为根本没有另一件真品来与它对照分析。

    但如果我们排除了仿制的可能性，它就应当是真品。

    日本人可以因为铜山通宝具有

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