邱处机说：“师傅，我喜欢是喜欢，但我更为钦佩的是制作这块佩玉的工匠师傅的超凡技艺。￥f，”

    道长听了邱处机的话，只是长叹了一声。原来，道长本是宋朝一个开国元勋之后。

    只因奸臣当道，半壁山河沦陷金人之手，但皇帝却终日沉湎在酒色声乐中，国家危在旦夕，因此才看破红尘，遁入空门的。

    道长见邱处机虽然身穿道袍，但凡心未退，就不再教邱处机记诵经文了。而是教他诗词、绘画，听任邱处机去玉器作访，观察艺人琢玉。

    过了几年，道长无病仙逝。

    临终前，道长嘱咐说：“长·春，你既不能超然世外，就索性作一个尘世有用之人吧。我走后，你仍旧继续四处云游，开阔眼界，增长见识。除了学琢玉，还要多学几种谋生技艺，将来大局定下来，就可传给穷苦百姓，造福世人，那也就功徳无量了。”

    道长去世之后，邱处机遵照遗嘱，继续到各地云游，并以琢玉为主，刻苦学习多种工匠手艺，还学会了相玉。

    元朝建都帝都后，邱处机辗转来到帝都，在白云观定居下来。

    那时的帝都虽然已是国都，但并不很繁华，琢玉手艺也远比江南落后。特别是经过多年战乱，许多贫苦百姓都失去了谋生手段，生存十分艰难。邱处机在白云观落脚后，不是传经布道，而是致力于玉器制作。

    他博取众家之长，所作玉器件件都是出类拔萃的精品，且具有独特的艺术风格。这使得一时之间京城官宦贵族、巨商大富莫不争相抢购，人人都以拥有邱处机制作的玉器为荣。

    邱处机把琢玉賺来的钱，全都用来周济贫苦人家。但他也不是施舍银钱，而是因材施教，帮肋他们学会一种谋生技能，并馈赠必要工具，让他们得以养家糊口。

    他特意挑选了一些贫苦人家的青少车。教授琢玉手艺。由于邱处机的倡导和培植，帝都的玉器行业逐渐发展壮大，白云观就成为其传艺的讲习所。

    十年过去，邱处机成了帝都城乐于助人。精通琢玉本领的有名工匠，连皇帝都知道有个叫邱长·春的道士，不念经传道，专门琢玉传艺。一天，皇帝拿出一块稀世翡翠。要邱处机作一件器物。

    邱处机根据翡翠的颜色、质地、自然形态，制作了个带叶的瓜形小盒献给皇帝。皇帝打开盒子，只见一条晶莹细长的链子连着盒盖和盒底，不由连声叫绝。

    邱处机又用一块羊脂白玉琢了个薄如纸、能够透过指纹的白玉花瓶。皇帝看后爱不释手，封邱处机为“白玉大士”，并从龙案上拿了一块白玉镇纸，赏赐给他。

    邱处机就用这块白玉琢了一根朴秦的白玉簪子，别在道冠上。

    只可惜年代久远，曾经我们绝望的以为已经找不到当年邱祖制作的器皿实物了。只是仅从北海团城上保存的《元代玉瓮〉、《渎山大玉海》看，经过邱祖的提倡和扶植。帝都当时的琢玉工艺已经相当可观了。

    由于他对玉器行业的贡献，每逢正月十五邱袓生日这一天，帝都玉雕艺人们就要到白云观去祭拜这位袓师爷。琉璃厂沙土园还设有长·春会馆，里面安放着邱祖的塑像，会馆成了纪念邱祖和玉器行聚会的场所。

    不过这个事儿，已经成为了历史，张天元从大鲸鱼肚子里面弄出来的东西里头，就有长·春子的玉器。

    这件儿观音坐像当然不是真得，只是张天元自己仿制的。

    真东西他可舍不得拿出来。

    白藤将邱处机的事情讲给了所有人听，这里面也有懂玉器的。自然知道邱处机的东西问世意味着什么。

    先不说那东西是不是邱处机的雕工，但是从雕工的精致程度上来讲，可是比现如今国内许多大师的水平都要高超不少的，更何况那一整块翡翠居然还是

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