？”徐玥很不服气地说道。

    “原来如此啊，那我买了，岂不是也要受这些困扰了？”

    “那不会，你出的价，他们出不起，他们出不起价，也不敢硬来的，那可不是拆迁，不是说偷偷摸摸推了就行了，他们要买下来是作为旅游资源的，不敢乱碰的。”徐玥解释道。

    “四合院文化最有意思的是什么？”反正还没到，所以张天元就干脆多了解一点，不然以后搬进去了，什么都不懂就不好了。

    徐玥想了想道：“说起四合院，那不可分割的就是胡同文化了。虽说四合院变成了大杂院，但只要胡同还在，所谓的‘胡同风俗’就还能继续。这可不包括那些住在胡同里的高干名人，他们在生活习俗上根本不属于胡同。他们住的独门独院从早到晚大门紧闭，跟平民百姓的街坊邻居一点不搭搭。而那些住在大杂院里的百姓们，邻里关系特别亲密，想不亲密也不成，出来进去的，一天不定见多少回呢。

    就算进了各家的屋，那老式的平房也不隔音，好的隔层玻璃，差的只隔着一层窗户纸，哪家有点响动，别说两口子吵架，说难听点连打嗝放屁都听的清清楚楚。哪家来个客人，每天都吃的什么饭，谁有点事也瞒不了邻居。说更难听的吧，大家都去胡同里的公共厕所。也就是近些年，厕所里边才修起了一个个带门的小隔段，过去厕所里边没遮没挡，小点的厕所一溜蹲坑，大点的呢，两溜，人们面对面的蹲着拉屎，互相把裤裆里那点‘最保密的东西’都看的清清楚楚。

    所以，胡同风俗的头一个特点就是不讲个人。谁多大岁数。有点什么毛病癖好，挣多少钱。日子过的怎么样，根本不瞒人。谁也没忌讳。张口就问随便就聊。谁要想瞒着什么反要招人非议：‘背人没好事，好事不背人’。可是呢，有些事还真需要背着人，比如两口子之间的‘那个事’。大杂院的条件对于干‘那事’实在太差，怕让别人听见的心理负担太重，都跟作贼似的小心翼翼，不敢出声，速战速决，潦草收场。

    如今性知识普及。老百姓才知道了：男人干那事速度快，一会儿就了，而女人却需要放松，需要前奏，需要挺长的时间才能。所以呢，胡同特色的性生活就导致了大多数的女性从来就不知道还有‘’那么回事。结果呢，男男女女都以为，‘干那事’是男的在‘占便宜’，女的是受罪吃亏。有人说过这么一位老太太。她一旦发现女儿女婿干那事就揪心，如果一星期好几次或每次的时间长了点她就去干涉：‘差不离行了啊，那事又不当饭吃。你不心疼我闺女，我还心疼呢！’老太太自以为是在保护女儿。

    胡同风俗温情的一面是邻里之间的相互照应。住了几十年的老街坊。从小就一起玩的发小儿，那股子情谊真是超过一般的亲戚。在那一段物质缺乏时期，邻里之间我帮你买二斤西红柿。你给我捎捆大葱那是每天的平常事。谁一听说商店里来了豆腐带鱼排骨等紧俏货，都忘不了赶紧招呼邻居一声。谁排着队都会让邻居来夹个塞。惹的后边排队的人不高兴。还有互相帮着看个门，收个信。照应一下孩子。每日里大人见面聊天，小孩结伴玩耍，尤其是到了夏天，家家开着门通风，小孩子随便就走东家串西家。各家的晚饭也大多摆在院子里吃，张家大哥和李家老弟的后脊梁几乎都能顶上。边吃边招呼：‘张大爷今儿又是炸酱面呀？’‘我这儿有鲜货，香椿！您尝尝！’

    胡同里的风俗特别讲究公德，谁要光顾自己不顾别人可不行。比如，一个院子里只有一个水龙头，谁要老把着洗个没完，别人就得等，谁要把破家具堆到大门洞里，别人的自行车就推不进来了。所以，碰上不自觉的，就需要有人出来‘管闲事’。碰上互相不服气吵起来了，就要有人来说‘公道话’，一般是有点年纪的大爷大妈大叔大婶。再不行胡同里还有居委会。

    后来还有人管

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