”两位可知道，本朝规矩进学校却成为了科举的必由之路，凡是想要做官的都得是监生的资格，太祖初年，天下刚定监生是可可以直接做官。以监生而出任京城和地方大员的多不胜举。明成祖以后，监生直接做官的机会越来越少，机会就变成了科考了。这无疑是过独木桥了。”

    “天下读书书这么多，每年能中科举的不过两三百人，而这两三百人当中，能高中的不过二三十人，试问一下这样的比例，成功的机会能有多大的，凡是有点野心的那个不想有一早一日金榜题名，那么是花一点代价又能如何？

    比起一个家族供养一个读书人，哪点花费其实算不得什么，这也是为何历朝历代对科举不断的完善，仍有不少人铤而走险呢？问题的关键在于，一旦科举高中不仅可以做官让一个家族，让一个朝廷得到兴盛，一个读书人也彻底从中得到解脱，甚至是一个家族，我相信只要有机会，任何一个人都有这种想法。“

    刘健侃侃而谈，这一番话虽有些大胆，但杨峥不否认他说得很有道理，在科举为尊的时代，科举考试的成功在一定程度上保证了一生的富贵荣华，因此不少人均企图以作弊以在科举中取得好成绩。所谓上有政策下有对策说的就是科举。

    杨峥记得在前世的时候读过明末年凌蒙初的卷四十，说的就是科举的事，说是湖广有个举人姓何，在京师中会试，偶入酒肆，见一伙青衣大帽人在肆中饮酒。听他说话半文半俗，看他气质假斯文带些光棍腔。何举人另在一座，自斟自酌。

    这些人见他独自一个寂寞，便来邀他同坐。何举人不辞，就便随和欢畅。这些人道是不做腔，肯入队，且又好相与，尽多快活。吃罢散去。隔了儿日，何举人在长安街过，只见一人醉卧路旁，衣帽多被尘土染污。仔细一看，却认得是前日酒肆里同吃酒的内中一人，也是何举人忠厚处，见他醉后狼藉不象样，走近身扶起他来。其人也有些醒了，张目一看，见是何举人扶他，把手拍一拍臂膊，哈哈笑道：“相公造化到了。”

    就伸手袖中解出一条汗巾来，汗中结里裹着一个两指大的小封儿，对何举人道：“可拿到下处自看。”何举人不知其意，袖了到下处去。下处有好几位同会试的在那里，何举人也不道是什么机密勾当，不以为意，竟在众人面前拆开看时，乃是六个题目，八个经题目，共十四个。

    同寓人见了，问道：“此自何来？”何举人把前日酒肆同饮，今日跌倒街上的话，说了一遍，道：“是这个人与我的，我也不知何来。”同寓人道：“这是光棍们假作此等哄人的，不要信他。”独有一个姓安的心里道：“便是假的何妨？我们落得做做熟也好。”就与何举人约了，每题各做一篇，又在书坊中寻刻的好文，参酌改定。后来入场，六个题目都在这里面的，二人多是预先做下的文字，皆得登第。

    还有一个扬州兴化县举子，应应天乡试，头场日齁酣睡一日不醒，号军叫他起来，日已晚了，正自心慌，且到号底厕上走走。只见厕中已有一个举子在里头，问兴化举子道：“兄文成未？”答道：“正因睡了失觉，一字未成，了不得在这里。”

    厕中举子道：“吾文皆成，写在王讳纸上，今疾作誉不得了，兄文既未有，吾当赠兄罢。他日中了，可谢我百金。”

    兴化举子不胜之喜。

    厕中举子就把一张王讳纸递过来，果然六篇多明明白白写完在上面，说道：“小弟姓某名某，是应天府学。家在僻乡，城中有卖柴牙人某人，是我侄，可一访之，便可寻我家了。”

    兴化举子领诺，拿到号房照他写的誉了，得以完卷。进过三场，揭晓果中。急持百金，往寻卖柴牙人，问他叔子家里。那牙人道：“有个叔子，上科正患痢疾进场，死在场中了。今科那得还有一个叔子？”举子大骇，晓得是鬼来帮他中

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