扬从尧舜到孟子的道统为历史使命，要效法孟子辟杨、墨的精神来辟佛、道。基于此，特别推崇的理论体系。将治国平天下列为头等大事，并与个人的道德修养联系起来，而佛教提倡出世主义，既违背封建伦常，又否认国家至上观念，所以佛教是不可容忍的，算是说到了他骨子里去了，登时双眼一亮，心道：”往日只觉得范文巧汉学不如阮鹰，今日一见只怕是青出于蓝而胜于蓝了，阮鹰的汉学胜在博学，精纯，文笔锋利，但论及眼光，对朝局的把握上，阮鹰就不如范文巧了，不然也不会落得如此下场了？“

    除了文章通篇让他满意之外，最重要的一点，就是末尾的一番话儿了，古有齐王好紫衣，而一国尚紫，百姓不堪其费，此帝王之表率也，不可不察焉。予闻之，僧众不入户籍，而赖四方布施，此若半国之民耽于劳作嗷嗷待哺也，安能有如此之天国乎？昔战国大争之世，儒家如丧家之犬，而治天下莫如忠孝礼义，此术业有专攻也。佛教本非治国之用，而以为社稷之大学，国将何往也？又所谓灭佛者，非佛教之肆虐泛滥也？佛教有大功于人心安定，等闲帝王家安得擅灭？必佛教之猖狂令国将不国，不得不灭也。三武灭佛，皆以其先王之世佛教误国，而正风气、明法令也。若予于萧衍之后，亦当灭佛为是。此匪系思想之争，特为国家计尔。“这就是直接打皇帝的脸了，但打却是打到了心坎上，正如文中所言，帝王好紫衣，而一国尚紫，百姓不堪其费，此帝王之表率也，不可不察焉，上有所好，下便有所防，若非李朝几代皇帝对佛教大肆吹捧，时至今日，佛教也不会如此猖獗了，甚至影响了朝廷生计了？“

    细细体会了一番，他便让太监盖上了皇帝的大印，再将文章放在龙案上，略一沉吟，提起朱笔刷刷刷了几笔，写下了一道指令，鉴于佛家对朝廷，对百姓的危害，朝廷禁止新建寺宇，将寺田、寺庙领地收归国有，勒令不知诵经不持戒律的僧尼还俗，并以改革民俗之名，在民众中宣传佛教为迷信异端！“写完，将奏折递给范文巧道：“好了，这事儿就按爱卿说的办，你回去好好起草一下，明日一早啊颁诏天下，照旨意办就是了？”

    “微臣明白！“范文巧应了声，躬身上前将奏折接了过来。

    趁人不注意的时候，偷偷摸了一把冷汗，本以为直接引用大唐的文章，皇帝会不高兴，没想到歪打正着，竟如此顺利，一直提着的心，算是彻底放了下来，转身正要出去，便听得一阵急促的脚步声，因为这里是皇宫，加上脚步声实在太过急促，竟让他下意识的抬头往门外看了一眼。

    只见一个太监双手捧着一道密柬，急冲冲地走了进来，那模样有多焦急就有多焦急，心道：“看这太监焦急的模样，这宫中出了什么大事？”

    他的思绪尚未收回来，就听得那太监噗通一声跪了下去，然后双手举起那道秘谏，高声道：“不好了，皇上，义安城外的四面山中主帅同时送来八百里驿报！”

    “八百里驿报！”范文巧陡然听到这个词儿，吓了一大跳，不知这四面山上出了什么大事，作为黎利的心腹，他自是知道这四面山对黎利意味着什么，这是他的资本，同时也是他霸业的保障，没了这四面山，黎利或许就不是黎利了。所以他下意识的抬头看了一眼龙椅上的黎利。

    黎利面色虽不变，但只要足够细心还是能从中看出一些端倪，如那太监说“四面大山，八百里驿报！”几个字的时候，黎利的眼角还是有些跳动，只不过很快，若不是有心根本不曾察觉，但从这一点，范文巧知道皇帝心头也起了波澜。

    事实上，范文巧并没有猜错，当太监说出“四面大山八百里驿报。”的消息时候，黎利的内心的确忍不住跳了一下，四面大山对他太过重要，容不得有半点问题，即便是他登基做了皇帝，仍忍不住心惊肉跳。

    他一时不知山

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