郑和见段誉有些紧张，点了点头道：“段公子客气了，老夫不过是奉命下西洋而已，算不得什么？”

    段誉见郑和越发客气，心头也越发紧张了起来，心中想说的话儿也变得几把起来，心急之余，目光落在杨峥处紧张的看了他几眼。

    杨峥看他模样既是好笑又有些气恼，狠狠瞪了一眼，扭头对郑和抱了抱拳，道：“这位段兄弟素来敬佩大人在下西洋中所作所为，今日有幸见到大人想要亲口听大人说说？以满足好奇之心？“

    当年朱棣能从数千人当中挑选郑和作为下西洋的人选，除朱棣本人对他十分信任之外，更大的原因他是个宦官，宦官无牵无挂，更不可能有后代，成祖才放心的把那么那一支船队和武装力量‘交’给他，而不怕他因为拥有了巨大的力量而萌生割据海外的野心，而一般的正常人在拥有巨大的权力，兵力和财富后很难说会不会萌生野心。除这些帝王心思外，还在于郑和本身就是博辩机敏，思维敏捷，口才刚利之人，善于外‘交’，这些年可没少运用自己口舌说服西洋诸国朝贡，朱棣死后，西洋之行就此搁浅，他一个行将就木的人无人理会，早就想找个人说说话儿，今日杨峥的一番话，让他心中对未来西洋之行充满期望，心头欢悦之余，也动了说说的心思。

    要说郑和下西洋趣事还真不少，除了大家耳熟能详的爪哇事件、古里建碑、旧港擒捉陈祖义外，最富有传奇的应该是“锡兰山王的废立。”

    锡兰山国是东南亚的一个古代小国，据传，释迦牟尼佛化名僧伽罗到过该国，曾被该国推尊为王，故又称僧伽罗国。锡兰山是释迦牟尼佛传教地方，在锡兰山供奉着佛的真身、佛牙和舍利子，是有名的佛教胜地。居民多数信仰佛教和印度教。

    锡兰山盛产宝石、香料，地理位置又重要，是东、西方海船的‘交’汇处和中转站。

    永乐三年，郑和第一次下西洋时就到过锡兰山寺。锡兰山寺是一个佛教寺，虽然郑和是回教徒，信奉伊斯兰教。但他尊崇佛教，自称“奉佛信官”，他在国内时就曾经出资印造佛经，并印有他的题记，分送国内各大禅寺。在郑和下西洋时，郑和船队中有许多官兵信仰佛教，海上航海艰险，信仰佛教的官兵祈望佛祖保佑海上航行平安。所以，郑和第一次下西洋时途经锡兰山，就到锡兰山寺进行大型佛事活动，只是不巧，在礼佛的过程中，得知那锡兰山国王阿烈苦奈儿“负固不恭”，“又不辑睦邻国，屡邀劫其往来使臣，诸番皆苦之”。郑和见这锡兰山一带是航海西域远国的要道，地理位置十分重要，所以试图以和平方式解决锡兰山问题，锡兰山国王阿烈苦奈儿倒也答应了爽快，郑和也没在意，等第二次出使时，问题依旧存在，眼看自己下西洋规模宏大，不解决这些问题，对于接下来的西洋之行大大的不利，为此郑和将此事在回国后一五一十的告诉了朱棣，朱棣当即支持郑和前往解决锡兰问题。

    当年，郑和受命“再往锡兰山”。在永乐七年三月明成祖朱棣发布命郑和第三次出使西洋的命令的同时，授给郑和敕谕海外诸国的诏书，其中特别强调了“尔等祗顺天道，恪守眹言，循理安分，勿得违越；不可欺寡，不可凌弱。”

    秉着这份旨意，郑和好言相劝，让他阿烈苦奈儿莫要行倒行逆施之举，谁知阿烈苦奈儿不但不理会郑和劝说，还十分的傲慢无礼，不仅不接受大明天子的宣谕，反而“令其子纳言，索金银宝物”，被郑和所拒绝。

    眼看和谈失败，阿烈苦奈儿干脆撕破脸皮，见郑和宝船上宝物不少，竟无耻的谋劫钱粮船只宝物，意图谋害郑和，举五万兵马，刊本塞道，分兵以劫海舟，这消息被他的一个手下得知了，不小心泄‘露’了出来，引起了郑和的警觉，当下立即返回宝船，谁知沿路水路竟被阿烈苦奈儿所堵。面对如此险境，郑和不慌不忙，在得知阿

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