为：“道本乎天，修而廷献也。”如此破题，显示出了高度的概括力，敏锐的总结力，就连那出题的大宗师都不得不为之叹服。

    这种出题现象，发展到了后来的鞑清时期，更是被玩出了不少新鲜的花样。

    彼时，科场上出现了各种古怪的截搭体，如长搭，短搭，有情搭，无情搭，萌萌哒咦，好像混入了什么奇怪的东西？

    闲话不提，却说李师爷的第二句话，同样出自《论语》。

    全句是‘君子无所争。必也射乎！揖让而升，下而饮。其争也君子’。与上一句意思倒是相近，所以根据当时的语境，李师爷才会引出后句“君子无所争，其争也君子”，说这才叫做君子之风。

    但句意相近，并不代表意思一样，相应的论点也格外不同。

    二者天差地别，前者论成人，后者论君子。与人口语对话，倒是可以随意引用，科场答题时，可就不能相互混淆了。

    而且，这一句也比较折磨人。

    根据李师爷的原话，是掐掉了中间那段，采用头尾结合的方式。

    那么问题来了，张彦仍需针对各种可能出现的情况，分别思考写文方式。

    可以是前一句单独作答，也可以是后一句独立理解，还可以针对全句来进行思考，更可以依据李师爷原话去看待题目特么的，想不到提前得知了考题，科举还是那么的难！

    张彦暗暗吐槽，又翻到了《论语公冶长》一篇，‘宁武子邦有道则知，邦无道则愚；其知可及也，其愚不可及也’。

    三句话全是出自《论语》，卢知县果然人如其人，古板方正，出题也甚为规矩。就是不知临考之时，会不会不走寻常路，出现截搭题型

    紧接着，他又翻看起了朱子集注。

    朱子集注，全名为《朱子四书章句集注》，同样是一系列成套的书籍。说白了就是朱熹以其个人理解，对应四书内容所作出的注释。

    相比起来，集注其实比原文还重要得多。因为考生从开蒙时起，就已经在学论语了，内容大多都能背得下来。

    众所周知，古文原文十分简略，谓之‘春秋笔法’，讲究的是‘微言大义’。所以说，背诵四书并不算难，字数本就不多，集注则格外不同。

    不知觉间，张彦就沉浸入了《论语集注》当中，不可自拔。

    时间悄然流逝，直到晚饭之时，才从书本中回过神来。

    正欲出门吃饭，却是听到了一阵敲门声，张彦起身过去开门。谁知房门一打开，就见到了一张格外阴沉的脸。

    来人正是戴庙祝。

    看来，他已经知道事情的真相了面对如此情形，张彦倒也不惧，只是笑道：“怎么，戴庙祝找我有事？”

    “有事，当然有事了！”戴庙祝黑着张脸，咬牙切齿地盯着他，沉声问道：“你说你是六房里的书办？”

    “是啊。”张彦点头。

    “是个屁！”戴庙祝近乎咆哮道：“那我怎么得到消息，说你今日已被逐出县衙！小兔崽子，敢拿你爷爷我来消遣”

    张彦一脸无辜，丝毫没有做错事的觉悟。

    他很干脆的把手一摊，眼神颇为诚恳，语气轻松随意的说道：“那不没错么？我曾经是礼房书办，只不过现在被开革了而已。”

    “”

    戴庙祝被他这话给噎住了，好半晌才回过神来，气极反笑道：“既是如此，我这客房你也别住了，滚罢！”

    张彦顿时乐了，笑眯眯地看着他道：“戴庙祝，你确定要赶我走？只怕是送神容易，请神难呀！”

    这句俗语大家都耳熟能详，可到了张彦这里，却是反着来说，戴庙祝一时还有些不明所以。但这并不妨碍他赶走张彦的决心，当即便道：“休要啰嗦，赶

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