人从出生到死亡都有详细的记录，比如哪天偷了鸡，那天骂了人，哪天又扶了老太太过马路……

    说白了就是对一个人从出生道死亡，这期间的所作所为做一个系统的对错评判。当然这个刚开始还是很模糊的。也就什么搬弄是非下拔舌地狱这种模糊的惩罚制度。有些时候也都是在判官和阎罗王的一念之间。

    不仅是制度的不完善。管理者们也是苦不堪言。大家想一想，一天有多少人死亡和出生？阎王爷就那么十个，就算他们法力高深，那也不能几百上千年如一日的工作啊？真是那样，阎王爷还没小鬼过的舒服呢！

    要是遇到个天灾**或者两国交战什么的，那工作量就成几何倍数增加。

    那么怎么办呢？阴间开始了第一次改革：修正阴间奖罚制度，也被成为阴间的“立宪运动”。

    有了法律标准，就需要大量招聘“公务员”，并且权利下放。

    以修阴德为目标的正一道，就成了阴间的“人民大学”。从这个“高等学府”出来的都是中层干部，最少也能换个鬼差头目当当。如此一来导致正一道从那时候开始在阳间也是风声水起。曾经一度辉煌了几百年，在南方已经差不多完全代替了传统道教。什么太平道，五斗米教，弥勒大乘教，明教，白莲教等等也都不值一提，在这次竞争中完全成了垫脚石。

    那时候阴司派到阳间主管地方的基础行政长官“城隍”的权利就越来越大，到后来甚至一个地方的百姓生老病死，福禄寿罚全部都落在这位地方长官身上。

    那时候人死之后的第一站就是先去城隍庙报道，等待城隍姥爷开具介绍信，然后再去阴间接受赏罚。

    至此阴间的阎罗王是稍微轻松了一些，许多事情也成了流水线操作，可是像正一道这样修阴德的修士，原则上讲城隍姥爷是无权过问的

    近代随着“民主”思想涌入阴间，要求一切执法公平公证……

    虽然掌权人修为高深，不至于被“革命”。不过为了阴司的安稳河蟹，于是第二次制度改革开始了。

    权力再次下放，甚至传说，已经有大神通者开始研究“人工智能”赏罚评判系统。

    那么作为第一批改革试点体验者，就是这些斩妖除魔的准备谋取一官半职的准公务员了。谁让他们本事大觉悟高呢？

    这次改革，除了将生死簿的功能演化出更多的“服务终端”甚至还有自助判决服务。这一次更加细致的对每一个人的一身做出打分。

    比如一个人杀死了无辜生命，会被扣分，帮助了老太太过马路会被加分。最终人的一生算下来是正分数则更具分数的多少选择相应的投胎种类。如果总分是负数，那么不好意思先在地狱接受惩罚吧！想要再次投胎就得等刑满释放后自己慢慢的做苦力赚取积分。

    这种积分也就是玄门中人说的功德？活在世间除了积善行德来积攒积分外，就是降妖伏魔了。所以为什么道士们都以降妖伏魔为己任呢？

    按说修行中人是跳出五行之外的，那么有些事情就连生死簿也没法记录。那么问题来了，你说一个修士抓了多少恶鬼？杀了多少僵尸？除了记录在案的，上交除魔证据也是可以换取功德的。而最容易的就是这僵尸牙齿了。

    僵尸牙磨成粉可以解尸毒，也可以换积分。加上改革期间许多事情还没有很完善的条例，有些公职人员为了图省事，干脆只要交上证据，管你从哪里来的，都一律给你算上积分。

    如此一来僵尸牙在阴间甚至演变成一种值钱的硬通货。有修行的人去阴间办事，就会有一些富裕的小鬼过来求购僵尸牙，也许他就能凭借这些个僵尸牙谋取个一官半职。

    当然阴间也有许多有用的东西，比如牛头给徐岚的那种黑魂玉，还有胆大的还会去冒死收集黄泉之水，那东

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