谢清泉卧病不起后，不仅撮合长子和母亲兄弟姐妹握手言欢，还想撮合张家小弟张治邦一家及谢家二弟媳宫海燕一家，和妻子儿女握手言和。

    人之将死，其心也良苦。出于两面考虑，正面是，自己死后，如果亲嫂亲弟不和妻子儿女交际，恢复人情往来，因为叫得亲不如生得亲，血肉亲才是真正亲，走得近不如骨头亲，骨头亲才是正经亲。俗话说，隔一层冷一层，剩饭冷了不粘连，那么宫喜鹊靠讨好拉拢的出了五服的亲房人等，万一家中遇险不能依赖，势必内无援外无助，困守孤家当寡人。反面是，依据宫喜鹊的为人处事，未必和子媳关系融洽，可以跟长子搞得仇敌一样，也可以跟其他子女弄得水火不容。若是再闹翻，倘若家内无法和平解决，子女也能够请求叔父和堂姐弟出面调停，可以把不良影响浓缩在小范围内。

    谢清泉的出发点，虽然好，面对生离死别，概无大事，但人怕伤心，积怨难忘，看不见尚无感，眼不见心不烦，一见面过往翻涌，气朝脑门冲，恶往胆边升，立即不淡定了。与其膈应得慌，情绪失控，倒不如承受“非议”。心里这道坎，既然过不去，又有什么必要非过去不可呢？况且沟通并不像修路一样，填好坑就是坦途。哥嫂各自不清不楚，家庭依旧一团乱麻，上一辈兄弟不和睦，下一辈兄弟还是不团结，是何原因呢？嫂嫂最擅长的就是挑拨离间和告黑状，还能睁眼说瞎话，我们每次都被她整得里外不是人，只有躲得远远的。祸害当家，天天折腾，从叛亲离，泼妇作主，家宅不宁，六亲不认，这家三代人，真的太倒霉了。哥哥就是一个窝囊且无能的男人，他从不敢反抗嫂嫂一件事，让亲人彻底失望透能让后代子孙兴旺发达。位于棺木中间的一颗“子孙钉”，不兴执事者钉死，要由亡者的长子带长孙加钉。谢文先在它上面拴上一系红线，由孝长孙用手拉着，他用手轻轻地敲一下，意思到就算了，民间谓为“留后”。

    接下来，立孝堂，设灵堂。棺前放一张八仙贡桌，悬挂白桌布，摆供品，香炉，蜡台，并在棺材右角点上一盏“长明灯”。棺下放一只升，内装粮食，上插一杆秤，再放上一盏碗灯。灵堂内白烛高照，香烟绕梁。稍后，酒食摆祭，堂祭仪式开始，礼生喝道：孝子孝孙，孝男孝女，请上前来，三拜九叩首，恭送父亲到天堂。

    行“成服”礼后，谢家老少俱披麻带孝，三步一叩，五步一拜，顺走绕棺三圈，又倒走绕棺三圈，磕头跪拜。长子谢文到土地庙报吴主，请亡灵，焚化纸钱，回灵堂敬香，敬酒，敬饭，行“三献”礼。接着，长媳添香，添茶，添食，行“三献”礼。

    再接下来，拜祭开始，以亲疏远近，上下尊卑为秩序，长者列前，晚辈于后，一家一堂（次），本家先祭，外客后祭，一律跪拜行礼。

    灵桌东首一赞礼生手持焚香一束，高唱：“一上香！”递香给案前站者，由拜祭者双手接香，高举过额，向灵堂作揖后，递给西首的赞礼生插于香炉。然后动作重复，依次“二上香”“三上香”。上香毕，东首赞礼生高唱：“拜！”祭拜者跪于膝前草包之上，拱手于额头，随躬身之势双手下置左右，额头俯触在地。西首赞礼生高唱：“起！”拜祭者即起，垂手肃立。继续再复行，再拜拜，再起，三拜，三起。“三献”礼毕，赞礼生高唱：“退！”孝子孝孙匍匐在案旁左边，孝女孝媳匍匐在案旁右边，向祭拜者叩头答礼，下跪回拜。

    族人放鞭炮拜祭，客人放鞭炮拜祭，众孝子跪谢。凡祭拜者，一律入流水席，吃豆腐饭。

    宫海燕对袁秋华说：给她做儿媳，你是自找活罪受哩，凡事想开些，看远些，她这把年纪，又费神操劳，还能活多久呢？千万别唱对台戏，明交锋，暗较劲，惹不起，你躲呵！飘天文学_www.piaotiange.com

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