就给人很稳重的感觉，与父亲对谈，韦宝反而稳稳的获得压倒地位，气势在父亲之上，这些都是难能可贵的。

    “如果首领觉得我人微言轻，我也可以帮你们向大明皇帝请求正式的册封！封个万户侯，不是什么难事。你们只要真心臣服于大明，从此以后便是大明的子民，大明皇帝一定会厚待你们。我看得出首领是个为长远考虑，深谋远虑，有大智慧的人。不管你们想让族人留在关内生活，还是回到塞外继续放牧，都有好处，你们不吃亏。”韦宝诚恳的道。

    “爵爷的好意我们心领了，但我还是更相信和亲。”卓里克图道：“我们蒙古女人虽然性子直率一些，可能与汉人女子不一样，但我女儿是识大体的女人，如果嫁给了爵爷，一定以爵爷为她一生的太阳，绝不会争风吃醋，做出争宠的事，所以爵爷不必担心冷落了乌兰图雅琪琪格。”

    韦宝沉吟不语，思忖该怎么说。

    古代那些和亲的故事，从来不是皇帝女儿去和亲的，唐朝的文成公主和金城公主是宗室女，就是同族里面选个姑娘，给个公主名分，就嫁过去了。

    这还算实诚的，王昭君根本就是个姓王的宫女，连公主名分都不给，只加个“昭君”的头衔，人家单于也欢欢喜喜娶回去当阏氏了。

    还有更简单的操作，人家可汗现成的老婆，皇家给个公主的名分，就算可汗是女婿了。

    也省得送个公主过来跟你家大老婆争风吃醋，皆大欢喜。

    那些单于可汗们才不在乎皇家嫁过来的是谁，在乎的是一个名分，有这个名分建立一种政治关系。

    清朝倒是把真公主嫁给那些蒙古王爷，还有吴应熊，这些王爷们平时都住在北京城里，偶尔去封地转一下而已。

    这些都已经是臣子，已经不算和亲了。

    和亲这种事，重要的不是是谁，而是一种姿态，一个名号，和亲方要娶的是一位“公主”，而不是某个个人，这意味着是不是血缘上真正的公主，一点也不重要。

    重要的是这个政权认证了这个女孩子是公主，有一个官方认可的名分，这样就可以完成这个外交仪式，达成某种政治联系。

    古代所谓的公主根本就不重要，和亲本身来说的目的是送钱送物资。

    如果只是要汉族女人的话，游牧民族的老大直接在边境上抢就行了，游牧民族真正需要的是物资。

    因为游牧民族一旦进入冬天，草原上的草都枯萎了，那些马就要饿肚子，同时草原上也没有什么其他的食物，物资匮乏所以游牧民族一般必须在秋季这段时间，掠夺足够的物资来过冬。

    在这种情况下，草原的肉就那么多，不可能到冬天还有那么多，所以只能想办法抢劫中原的物资。

    而所谓的和亲就是在这种情况下建立的，以送公主来这里和亲的名义，将大量的物资送给草原上的部落，然后再定期送一些。

    这样做的话，就可以减少他们的掠夺，无疑比用军事解决成本小得多。

    汉武帝为了解决匈奴，基本上将汉朝70年的积蓄全部花掉了，而且还搞了很多很非人的手段来弄钱，比如说花钱可以免罪这种弄钱的制度。

    所以公主是不是真的公主，对于匈奴来说并不重要，他们关心的是物资。

    所以可以找宫女冒充公主，反正给钱给东西就行了，女人是不是真的公主不在意，这就是草原游牧民族的想法。

    韦宝想通此节，便道：“要不然我出一个主意吧，首领可以认我其中一个夫人为女儿，我也一样认首领为岳丈，一样给内喀尔喀一批军火，一批粮食，作为彩礼，如何？”

    卓里克图觉得这样似乎也可以，但好像又不太好。

    这些少数部落迎娶汉人皇家的公主，可以不管真假，因为汉人

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