大，只不知从何时起，民间传说用家乡的土给人祖添坟，可以生儿育女，免除灾祸。于是，前来朝拜的男女都要从家乡带来一袋黄土，撒在坟头上。久而久之，伏羲墓便有了山丘这么大。”

    中国人的信仰，果然很真实。

    黑夫大笑，末了又突然问了叔孙通一句话：

    “灵么？”

    叔孙通一愣，旋即想起，摄政东来前，夫人已经有孕，如今也已七八个月了吧，他立刻道：“据说很灵。”

    “我过去曾随夫子入内，这里面有一求子石，上有一个明显的孔状，过去有这样的说法，想要男孩便把手指放进去向，左转三圈，要女孩向右转三圈，而后，将手再放入袖中，便能应验。”

    黑夫道：“若真如此，当年东门豹便应来试一试。”

    又笑道：“当然，现在也来得及。”

    听上去，他好像是“帮朋友问的”。

    但在稍后，在后世淮阳“担经挑”的前身，那奔放激昂的祭祀巫舞中，黑夫却悄悄将手指，放进了让卫士事先检查过三遍的求子石中。

    又向右，转了三圈，喃喃道：

    “这次，希望能生个小公女……”

    ……

    “太牢之祭，告慰羲皇。

    五百春秋，必有明王。

    季世多事，夏公东出。

    再统天下，除暴安民。

    今于宛丘，并奏华章。

    老树羽去，新宇辉煌。

    不腆之仪，伏惟尚飨。”

    随着太牢献上，冗长的祭文总算念完了，今天的仪式，是叔孙通全权负责的，他对黑夫说过：

    “五帝异乐，三王不同礼。礼者，因时世人情为之节文者也。故夏、殷、周之礼所因损益可知者，谓不相复也。臣愿颇采古礼与秦及六国仪杂就之。”

    而这典礼，也的确以周礼与秦、陈、楚之礼杂糅，算是都兼顾到了，看得中原儒生士人不住点头，认为得体。

    入城前举行祭祀太昊的仪式，一方面是强调这位“继业者”不仅继秦之业，也继三皇五帝的正统性，足以让陈地士人明白其愿意入乡随俗的善意。

    但普通人，却是全然看不懂的，所以在典礼结束后，黑夫进行入城仪式时，特地换下祭服，换上了另一身衣服，在相迎的三老面前晃了一晃。

    只这一露面，便足以让淮阳人惊愕。

    “我没看错罢……”

    本来对秦人抱有仇恨的淮阳御夫庄贾，远远看见夏公那巍峨的高冠后，有些吃惊：

    “他穿着的，居然是楚服！？”

    ……

    陈地虽被攻克已半月之久，但依然有些动荡，楚人纯粹是被武力压制住，一向注重安全的夏公，自然不会多露面，只是入驻淮阳后，频繁邀请当地士人去商议，要如何以陈郡阳夏人，郡尉吴广等人为首，组建新的郡府。

    所以解释夏公用意的使命，依然落到了叔孙通身上。

    “汝等没看错，夏公穿的，的确是楚服。”

    在召集陈地三老、士人的宴会上，叔孙通如此为黑夫背。

    “夏公本就是南郡安陆人，亦西楚之地，言荆楚之语，与陈人乃是同乡也。他素来节俭，平日里燕居时，穿的是短制楚服，今日特地穿上长制楚服，冠楚冠，是因为进入陈地，特地入乡随俗也！”

    “入乡随俗？”

    陈地父老都有些惊讶，当年秦始皇帝入陈，可是以征服者姿态进来的，这位夏公，倒是有些与众不同。

    又闻叔孙通全程只言夏，不提秦，这群有产者的排斥之心，遂淡去不少。

    而在宴席之上，叔孙通如此描述夏公对陈地，或者说，对楚国，对六国之地的统治计划：

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