准备危急关头时，也要上城头防御。

    各县也忙于调集士卒、征发民役、转运粮草的事情，少有人去关注这旱灾期间土地上的渐渐出现的变化。

    以至于，蝗灾开始爆发之后，各城的官吏都有些束手无措的感觉，纷纷派快马向郡府告急。

    阎行闻讯，也快马加鞭赶往安邑，回到了郡府之后，顾不得休息，更换了一套衣衫之后，就连忙召集了府中的掾史，紧急商议如何应付这已经开始兴起的蝗灾。

    时人对于蝗灾的认识不足，有的认为是“神蝗”，有的认为是“蝗入海则化为鱼虾”，如果再将儒学那一套“天人感应”结合起来，就会变成是对为政者的暴戾恣睢的一种惩罚，由此所诱发的一场天降灾难。

    灭蝗的措施若不及时，民间的舆论若不引导，难免就会有一些有人之心，将这些蝗灾归结到了河东近来的“打压大姓、大兴刀兵”的暴政上面去，甚至乎就聚集舆论，倒逼郡府，迫使郡守罢黜浊吏，禳灾祈神来安定民心了。

    幸好，阎行的目光比时人要看得更远更广，郡府之中的严授、贾逵、卫觊、孙资、裴徽、裴辑等人，也不是只知经书、不通实务的腐儒，对于阎行的召集军民灭蝗的决定，他们都是不同程度持赞同态度的。

    在与府中的掾史商议中，阎行也知道了，虽然古人因为对蝗灾爆发的不了解，致使得“天意”的神蝗论断大行其道，但这并不代表没有眼光卓绝、身体力行的前人，在灭蝗防灾上做出大胆的实践。

    前汉平帝时期，青州的蝗灾大规模爆发，朝廷就曾“遣使者捕蝗，民捕蝗诣吏，以石、斗受钱。”从朝堂之上派遣了专门的捕蝗使者，前往灾区指挥扑灭蝗虫的政务，并且鼓励民众自主积极灭蝗，将捕抓到的蝗虫上交给官吏，按照石、斗的标准来领取赏钱。

    本朝的王充，也曾在他的《论衡·顺鼓篇》中，记载了“蝗虫时生，或飞或集，所集之地，谷草枯索。吏率部民堑道作坎，榜驱内于堑坎，杷蝗积聚以千斛数，正攻蝗之身。”的灭蝗方法。

    虽然记载的这种驱赶法、沟坎深埋法，在阎行看来，还算不上高效，但是这已经证明了两汉吏民，对于蝗灾的爆发，并不是束手待毙，而是大胆地寻求策略，去捕灭这些害民的蝗虫了。

    灭蝗的措施前朝、当代都有迹可循，这就更加使得安邑郡府上下都协同一致，下定决心要通过人力补救来扑灭蝗灾了。

    河东境内，以北屈、蒲子两地的蝗灾最先爆发，并且有逐渐向北境的平阳、临汾等地扩散的趋势，而南境的大阳、河北等城的蝗灾则相对轻微一些，还没有造成大规模的灾害。

    阎行当即下令，以贾逵为南部使者，卫觊为北部使者，率领吏员、士卒赶往河东南北，主持灭蝗的事宜。

    白日则使用鸣金驱赶法、沟坎深埋法以及趁清晨，蝗翅露湿难飞用器具的抄掠法等手段，夜间则使用诱光捕击法、火烧法的手段，并且防微杜渐，采用在蝗灾严重地区，采用掘种法，防止蝗灾来年的再次爆发。

    并且将这些方法传授给民众百姓，鼓励黔首黎庶自动自发地扑灭蝗虫，以蝗虫的尸体前到官寺按石算斗领赏钱。

    安邑郡府的檄文很快就会通过重修起来的亭驿邮舍，快速下达到全郡。于此同时，阎行也会同时修书向弘农、河内、河南的段煨、常林、裴潜说明情况。

    旱灾所诱发的蝗灾，绝不仅仅只有河东一处，相信河南、河内、弘农等地也会相继爆发，各郡有山川地形、郡国地界之分，但是蝗虫可不会理会这些地域分界，它们所过之处，寸草不生，邻近的郡国遭殃了，河东同样也难以独善其身。

    议事完毕，府中的掾史纷纷回归各曹办事，阎行则踱步来到了堂外，望着这晴空中的白云苍狗，久久不语。

    群

『加入书签，方便阅读』