子了，读书人的事情，能算骗吗？

    武大郎走到窗前，往外看了一眼。见楼下没有什么闲汉地痞在游荡，于是就关了窗户，重回座位。

    他压低声音道“我的画虽早晚有一纸万缗的时候，但终究是远水。要想解近渴，也只有做假了。”

    屋子里的郭京、刘无忌和傅和尚闻言都的一阵心跳加速。武好古自己的画卖得再贵，和他们有甚底关系？可是武好古要造假画的话……那可就得一个好汉三个帮了，毕竟制假之后还有贩假，武好古一个人是很难兼顾周全的。

    “大郎，”在这间屋子中年纪最大的郭京问，“你想做谁的画？”

    “画圣的画。”

    “吴道子的画？”

    郭京、刘无忌和傅和尚不由得互相看了看，都暗自感到心惊。他们来以为武大郎会临摹几幅黄家富贵去卖钱。

    黄家富贵是标准的院体画，市场是很大的，而且武好古家还藏了两幅真迹。有了真迹，临、摹都比较容易。以武好古的事，应该能做出七八分“真”的画儿出来。

    “大郎，你手里有原吗？”刘无忌突然想起个事儿。

    书画造假是分成“添改名款”、“割裂分装”、“临摹”和“模仿”等四个大类的。

    其中“添改名款”是指在原有书画作品上动手脚，比如将“无名”（无款）变“有名”（落名家之款），或将“无名之款”（非名家）改为“有名之款”（名家）。

    “割裂分装”则是将原画分割为数段，分装成数件独立作品。

    临摹，则是用“临”或者“摹”的技法复制一幅作品，然后再做旧、添名款，有时候还要添题跋——写在书籍，碑帖，字画等前面的文字叫做“题”；写在后面的，叫做“跋”，总称“题跋”。题跋还分为三类作者的题跋，同时人的题跋，后人的题跋。题跋和款一样，都是鉴别书画真伪的依据。

    而添改名款”、“割裂分装”和“临摹”三类伪造手法，都是少不了原的。

    只有“模仿”是不需要原的，因为“模仿”实际上是一种创造，是用名家的笔法和画风，创造一幅新的作品，然后再做旧、添上名款和题跋，变成一幅古画。

    而在这四大类书画造假方法中，难度最高的毫无疑问就是“模仿”了。

    “没有原，”武大郎的回答再次让郭京、刘无忌和傅和尚吃惊，“我打算模仿出吴道子的真迹！”

    “甚底！？”

    “模仿画圣？”

    “大郎你真的？”

    “对，模仿画圣画人像。”

    郭京、刘无忌和傅和尚同声惊呼，虽然武大郎展示出来的“界画楼台”已经有宗师风范，但是吴道子善长的却是人物，由其善长佛道人物。

    “大郎，你真能画人？”郭京有些怀疑地问。

    人物也是中国古代绘画的一个重点，在所谓的“画家十三科”中，就有佛菩萨相、玉帝君王道相、金刚鬼神罗汉和宿世人物等四科是画人的。不过真正擅长人物的画家却不是很多，从北宋初年至今，也就是赵光辅、武宗元、王诜、李公麟、李唐等为数不多的大家。

    而唐朝的吴道子一手白描人物画，几乎就是一个难以超越的高峰！以武大郎的曾祖父武宗元模仿吴道子数十年才练就的一手吴家样白描，也不一定能模仿出画圣的人物，何况功力尚浅的武大郎？

    “不瞒三哥，”武大郎笑了起来，“好古拿手的就是画人像！”

    武好古在另一世的艺术学院专修的是油画，而且还跟随过超写实油画的大师修过超写实主义油画，而人体绘画则是油画的重点之一。

    虽然另一世的武好古因为某些原因，没有在油画这条路上走出太远，而是改行当了原画师，然而他的人体绘画

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