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    两日后，皇帝便让数名中官，将原本拘押在客省里的崔枢和崔遐这两位给放出来，送回到升平坊崔氏宅第里“反省”，各自的畿县官职都被罢免，要求守选一年后才能重新参与吏部铨选。

    但这对升平坊而言，依旧是个巨大的好消息。

    崔宁、柳氏和卢氏，带着家人们都坐在中堂，迎接二位郎君的安然归来。

    二位郎君在拘押时期，没有受到折磨，不但没瘦，反倒还白胖点，就是思念亲人和妻妾而已，如今见到各自母亲，无不哭泣，顿时中堂内也是一片哭声。

    同时，高岳和妻子云韶、侍妾芝蕙，及一群仆从也来到，前来向岳父岳母们辞别，称自己刚刚得到诏令，以正拜吏部侍郎的身份，复归兴元尹、定武军节度使，兼判凤翔府事。

    得知女婿再次升官的崔宁，顿时明白大明宫里到底发生什么，“看来张延赏也快完了。”

    这时升平坊诸崔，除去崔宁、柳氏这对夫妻外，不管是真心还是半真心，都对高岳罗拜下来致谢......

    不久，中堂内开设宴会，为高岳践行。

    后堂偏厅寝所里，柳氏坐在屏风前，将封卷推给对面坐着的云和。

    云和的母亲卢氏则伏在屏风那面，哭泣不休。

    待到云伸出葱指，将卷展开后，正是兴元府光华尼寺对自己的”受具牒文“，大致就是称自己觉心浚发，四依圆满，可入寺为优婆夷，自此带发，可入寺也可在家修行云云。

    聪明的云和立即晓得，此生她是不会再嫁给其他任何位男子了......

    升平坊崔氏在面对新兴勃发的宣平坊高氏，已是彻底受制，沦为某种程度上的附庸了。

    于是云和没有多想什么，便提起笔来，在受具牒文上签下自己的名字。

    看到这幕，屏风后的卢氏毕竟舍不得女儿，哭得更加悲伤。而柳氏则正色对云和说：“此后你便在兴元府尼寺，专心为祖父祖母祈福。”

    这在唐朝也是司空见惯的事，父母为了表达自己对上一代的“孝心”，便会让自己子女受具出家为祖辈祈求冥福，这些子女往往很小的时候就被送入寺庙，某种程度上算是父母的“祭品”，以至于有的寺庙都认为这群孩子这么小就当沙弥或沙弥尼，是违法的行为，还屡屡上给州县的长史司马，请求阻止。

    当然以云和而今的年龄，已不算小，受具是合情合理的。此外，其实云和的舍家为优婆夷，内里的实情，在场的柳氏、卢氏都明白——高岳，已经达到了实质性的妻姊妹目的。

    这时候云和鬓角的发髻低垂，也饱含着泪水，对伯母深深鞠躬，称自己已犯莫大的丑行，有万死之罪，还能得伯父伯母宽宥，实在是无颜自存。

    柳氏叹口气，语重心长地对云和说：“虽然伯母我不是钻研典籍的，但在寺庙里也听和尚、比丘尼说过，而今是末法时代，人心和体统早已变了。这种事，不是高郎的错，也不是你霂娘的错，是升平坊乃至整个博陵崔氏，或者说整个五姓七望代表的风气已经没落啦！世家的古风无法维系，释教方才兴盛起来以求涤荡人心，可释教看来也不行了。”

    这时云和大哭起来，将手掌合在胸前，对着伯母，和屏风后悲哭的母亲，作揖叩首，随即收下了受具文牒，低着头，慢慢退了出去。

    十月九日黎明，张延赏的幞头上宛如升腾着一团火，怒气冲冲地骑在马上，他的女婿郑絪，和先前被高岳铨选为大理寺评事的儿子张弘靖，骑着马跟在父亲其后。

    阳光还不甚明朗的长安街道上，新近成立的一支皇都巡城监撞队，共五十人，着锦绣衣衫，手持哨棒，背负箭囊和角弓而来——自从妖僧案后，皇都巡城监明显加强了对各坊的管理——果然

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