返回17.佛系五五开(第1/2页)  大唐官首页

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    于是尚结赞、马重英便退出穹帐,前去缜密布置劫盟事宜。

    而在赤松德赞的座前,天竺僧莲花生和大乘和尚摩诃衍那的口角依旧在继续。

    最终还是赞普打了圆场,他说:“敬奉三宝是我大蕃永恒的国策,各种宗派都应在蕃地和平共处。不如这样,我和我的后(西蕃王后蔡邦.马加东格)育有四个儿子,其中大儿子牟赤松波早早就往生极乐,他的转生在何处?迄今无法寻找得到。此外还有两个儿子,牟尼和牟汝,生得都非常聪慧,我准备让牟尼进入桑耶寺,成为莲花生尊师的‘试子’,修习佛法,学会贤良和公正;而牟汝则希望他成为名勇猛的武士,我将他托付给中道青海的大论论恐波,希望牟汝能在战争里淬炼自己。至于最小的儿子叫牟迪,尚未到可以骑马射箭的年龄,便让他成为大乘和尚你的“试子”,此后他会保护你和你宗派的庙宇的。”

    很显然,对天竺中观宗佛系,和河西的禅宗佛系,赞普的态度就是“五五开”,谁也不想得罪。

    当两位尊师退下去后,穹庐下赞普装饰着黄金和玉石的宝座前,新晋的妃子波雍脸庞赭红,捧着美酒,请求赤松德赞饮下去,然后好好地休息。

    这位波雍妃,正是赤松德赞的生母,那囊.芒保杰细登的“转世”,本是苏卡地区一家贫户的女儿。

    这个转世的认可,是莲花生确定的,赞普是深信不疑,所以将这位姑娘迎入红山宫殿当中,册封她为“波雍妃”,此后他像爱着自己生母那样,宠幸着波雍。

    作为对莲花生的回报,赞普将另外位美丽的妃子卡茜萨措杰赐给了莲花生,供这位尊师“修行密法”。

    这已经让西蕃真正的王后,蔡邦.马加东格感到嫉妒。

    当她坐在另外座金色的穹帐处,被侍从官告知赞普对她三个儿子的处置时,蔡邦王后冷笑起来,然后将儿子牟汝唤来身前,对他说:“你父亲夺走了你的哥哥,和你的弟弟,前者送给了桑耶寺,后者送给了大乘和尚。只有你在以后才能成长为真正的武士,保护母亲我的尊严。”随即,蔡邦王后将一把镶嵌绿松石的锋利宝剑,交到了牟汝的手中,“记住,以后你要用这把剑,完成母亲的期望。我和整个蔡邦氏族,会支撑你登上天之子的宝座......”

    当牟汝接下母亲的宝剑和托付时,鄯州的宫堡街口处,大乘和尚摩诃衍那正和等候在此的尚结赞、马重英秘密交谈。

    “波雍妃,是我堂姐芒保杰细登的转生;天神赞普的长子牟尼,是我那囊氏的甥孙,可现在这些本该属于我那囊氏家族的荣誉,却被莲花生侵夺走了。此外,蔡邦家族也对我‘尚’的地位虎视眈眈。所以大乘和尚,你得用你的智慧来帮助我,那囊氏家族是绝对不会忘记你的恩德的。”尚结赞对摩诃衍那如此请求道。

    尚结赞所在的那囊家族,封邑在柴(brad)和雄巴(zhong pa)两个地区,有属民和奴隶三十七万人,为西蕃内首屈一指的大贵族,自松赞干布时代就不断与赞普通婚,是“三尚四论”之一。尚结赞的堂姐芒保杰细登是赤松德赞的母亲,自己是赤松德赞的“舅氏”,掌西蕃东道军政大权,可谓显赫异常——可这种显赫,如今也遭到各方面的挑战,其中最严峻的便是来自赤松德赞王后蔡邦所在家族的。

    毕竟那囊氏只是上代的外戚,而蔡邦氏才是今代的正牌外戚。

    “我得到了牟迪,我会将他培养为英武聪明的人物,将来由他登上赞普的宝座。”摩诃衍那也不避讳自己的野心,言下之意是牟迪,必须要得到你两位家族的支持。

    尚结赞没想太久,便点头应承下来,随即说“在尊师你收养牟迪王子时,我会让次子伍仁辅弼帮衬在牟迪王子身旁的。”

    而老将

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