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    赞普最初是愕然的，我父亲为什么不投生在西蕃的土地上，怎么就跑去天竺了？

    不过既然赤松德赞是信佛的，很快就释然了，在西蕃人的心目当中，释迦牟尼是天竺那边的，许多高僧又是汉地来的（西蕃认为山西五台山的清凉寺是心目里的圣地），我们西蕃如今又是保护佛教的“雍仲之地”，所以我父亲亡后转生，跑去天竺促进佛法交流，这也是件好事。

    “那我父亲转生为了什么人？”

    “他现在在天竺，是名班达哲学者，很年轻，但充满了智慧，这位学者将在您子孙为赞普时来到大蕃之地。”

    赤松德赞十分感动，便要求身边的大臣记录下莲花生的预言——等我父亲转世来到赞普的王宫时，务必要隆重地招待他。

    不少西蕃大臣，心中依旧不是特别信佛，如今又听到虚妄的转生之说，便更添厌恶反感。

    随后赞普又问，我母亲亡后，投生在哪里？

    莲花生便告诉他，如果问的是你母亲那囊氏芒保杰细登，那她现在已投生在苏卡一贫户家当女儿。”

    “那我的汉人母亲呢？”赞普忽然问出这句来，带着很大的伤感。

    他口中的汉人母亲，即是金城公主。

    因金城公主也是位虔诚的佛教徒，莲花生不忍，便说赞普你的汉人母亲已投生到唐家的领土内，回她的故国了。

    于是赞普立在桑耶寺西南隅风景优美的译场处，眺望着遥远的东方，仿佛他的汉人母亲金城公主真的投生在那里的某处，无法和自己得见。

    接着赤松德赞对身旁的大臣说：“我母亲的转世不能如此受苦——给我前去苏卡，找那我亡母投生的那家贫户的女儿，找来后我要纳她为妃子。”

    娶母亲的转世为妃，这简直是！

    一群大臣都有些无法忍受。

    但其后赤松德赞所要做的更为惊世骇俗，“为了感谢莲花生尊师为我灌顶，我要把最宠爱的妃子——卡茜萨措杰赏赐给尊师。”

    莲花生并没有拒绝的表示，他是来自于天竺的佛僧，并不遵守不近美色的戒律。

    “什么？”许多大臣异常惊恐。

    有人低声交谈说，“据说莲花生进入我大蕃以来，降服了许多挡在他面前的山神（西蕃人有很强的山岳崇拜理念，此也是苯教的一部分），苯教的天神已被他变为佛教的守护神。今日他更是要娶天神赞普的妃子为妻，那么将来他的势力会超越所有的‘尚’和‘论’（1），甚至会夺走大蕃的政权......”

    不满归不满，但大臣们也只能照办。

    不久，赤松德赞接见了崔汉衡、沈房和韩朝彩等唐廷使者。

    崔汉衡这几年始终在从事和西蕃的外交活动，赞普对他十分熟悉。

    关于唐在平凉筑城的事件，崔汉衡极力辩解，称唐蕃间的闲田地带，多有盗匪山贼，为保护互市安全，所以才有筑城的举动。

    “我阿舅（西蕃称唐为阿舅）做出这样的行为，真实原因到底是为了什么，使臣始终在我的王宫，怕是知道得并不清楚。”赞普的话很温和，但也很明显表示不会和崔汉衡达成任何共识。

    崔汉衡便又使出缓兵之策，他请求赞普暂时宽和下，等到事情彻底调查清楚再下决定不迟。

    赤松德赞点点头，说“这事情我已让东道大论尚结赞全权处理，我在等他的消息。”

    崔汉衡大惊失色，他在蕃地呆的时间长了，自然对西蕃制度很是了解，“东道巡边大论”这个职务本身就是为侵攻唐朝领土而设置的，现在赤松德赞表态要把处置权交给尚结赞，实则就是变相要和大唐毁盟开战。

    “我唐皇帝与赞普乃舅甥关系，请务必要维系两

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