新港楮皮纸投入生产不过一个多月，产量仅四千多刀，有大半被运往社会相对稳定，名士云集的荆州，一部分被商人通过海路运往徐州，其余在丹阳郡和附近的庐江郡都不够供应，所以能够流传到寿春的已经很少很少。当袁术集团百官和九江名士学者们看到这些新纸和雕版印刷图书，那种震撼是无以言表的。

    读书人对钢铁产量的多少或许并不太关心，但是，纸张和图书技术的改进，他们一眼就能看穿其重要性。

    跟读书人不同，带兵打仗的将官们感到兴奋不已的，则是见到这么多优质钢铁和马镫、马掌。只恨如今袁术兵马虽多，但是战马不足万匹，且分散驻守数郡。如果有两三万匹战马用上马镫马掌，几乎可以纵横中原，所向披靡。

    所以，袁耀带回的这些物品，一夜之间成为寿春城的热门话题。

    第二天，袁术在左将军府大宴宾客，邀请文武百官和寿春名士参加宴会，当他们从陆尚、周瑜口中得知这些物品都是袁耀“发明”的，所有人都感到不可思议。

    袁术见到众人惊愕不可置信的表情，虚荣心得到极大的满足，亮出忠义将军陆康的书信为证：“诸位，忠义将军为犬子取表字曰‘稷德’，问我好还是不好。不知哪位高才能帮我说说‘稷德’二字典出何处？”（因坐中太傅马日磾地位比袁术高，因此袁术不称“孤”。）

    太傅马日磾对属吏华歆说道：“子鱼，你来说说。”

    “太傅所命，歆敢不从。”华歆拱手朗声说道，“国语云：‘先王耀德不观兵。’耀者，明德也。尚书云：黍稷非馨，明德惟馨。盖典出于此。”

    华歆对“稷德”二字的寓意，引经据典，随口道来，众人交头接耳，无不表示佩服。

    袁术大喜，赞道：“子鱼先生果然高才，不愧‘龙头’之誉。”华歆与大学者管宁、邴原合称“一龙”，华歆为龙头。

    马日磾满意地点了点头，补充说道：“许叔重说文云：‘稷者，五谷之长。’正应了袁公子有神农之术。”

    众人正在纷纷点赞华歆，听了马日磾这句话，顿时画风一转，在场名士学者无不表示对马日磾的渊博学问佩服得五体投地，马屁话一箩筐一箩筐地倒出来。

    许慎（字叔重）是东汉伟大的文字学家，是一个才刚刚过世四五十年的近世学者。他所著的说文解字一书，到唐代已经失传，后世辑录的印刷版就有三十卷之多。在东汉这个靠木简发行图书的时代，这部著作恐怕有百卷以上，可以装满一牛车。所以他虽然名气很大，知道他的人很多，但是真正读到他的著作的人只是极少数，能够将他书中内容如此信手拈来的人，更是凤毛麟角。

    这些名士学者，如果要背诵五经，估计人人都能滚瓜烂熟。所以，华歆从五经之一的尚书中找到“稷德”二字的来历，虽然记忆力惊人，但是在座名士学者中并非仅他一人能够做到。

    而马日磾跳出五经之外，能把近世大学者的著作信手拈来，那才是浩瀚如海的学问大家。

    周瑜、陆尚和鲁肃这些年轻一辈的名士，对这些大儒也只能心存景仰，毫无插嘴余地。

    然而袁耀心想：“你们这帮老学究，这般引经据典把这两个字说得那么高大上。五谷之长，五谷之长，不就是农民伯伯吗。想我袁耀从农民子弟穿越成第一世家子弟，结果取个表字，那意思还是农民伯伯。”

    接下来自然是袁耀被虐的时光。这些文武百官名士学者既然都觉得这些事物非常神奇，自然会追根问底它们是怎么发明的，有什么原理依据等等。

    这些汉末学者当然听不懂袁耀的科学知识，所以袁耀只能挑些容易理解的东西来讲，比如演示算盘的使用，教大家自己制作鹅毛笔等等，所有人都兴致盎然。

    等到宴会即将结

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