政府登记，也不相信政府一旦征召，所有的傅籍男子都会应征入伍，他们并不是公民。

    战争是残酷的，没有军饷而参战，并且每一个十七岁以上的男子都要参战（极端情况下两腕尺多一点（11m）的男子也要参战），这是专制的波斯人也无法做到的事情。当他喊出‘诸神在上，这完全是谎言’的时候，谒者忽然出现在门口。

    “大王召巴克特里亚使臣觐见。”谒者一边说一边递上铜符节。

    “谢过足下。”毋忌接过铜符节，见是一节，知道不急，只到：“敢问何时？”

    “悬车前必至茅门。”谒者听不懂亚里士多德四世和毋忌在争论什么，他只清楚这些白狄不喜欢洗澡，所以臭的很。他悄然用衣袖掩着自己的鼻子，交代道：“今夜各国使臣皆至，大王飨宴群使，望使臣勿忘沐浴更衣。”

    如果不是使臣，谒见大王前要在王宫沐浴更衣，穿上规定的衣裳，练习规定的礼仪才可以入宫。使臣因为代表他国国君，是否沐浴、穿何种衣裳、行何种礼节王宫最多只是询问，并不干涉。谒者特意交代了一句便退走，室内只剩下不再争论的师徒。

    “楚尼王终于要见我了。”亚里士多德四世有些兴奋，他接着道：“如果他能保证不再和塞琉古人交往，我将帮助他抵挡住斯巴达秦的进攻。”

    “老师，楚尼王非常、非常……”毋忌真不知道该如何形容熊荆，虽然他用了两个非常。

    “非常什么？”亚里士多德四世问道。“塞琉古人占据了巴比伦，占据了波斯人的一切。他们已经腐化堕落了，不再是希腊人，而变成了一个地地道道的波斯人，他们不知道什么叫做文明，只知道什么叫做淫乱。

    巴克特里亚的独立是光荣而正义的，是巴克特里亚在已知世界的边缘阻挡着可怕的萨咯蛮族，他们难道忘记了，迈锡尼文明是如何被蛮族人毁灭？”

    说起塞琉古人亚里士多德四世就非常的气愤，故而提起了迈锡尼文明被毁灭的历史。希腊不是单纯的希腊，在公元前十世纪前后，野蛮的多利亚人入侵毁灭了迈锡尼诸国，将爱琴海带入黑暗世纪。迈锡尼人除了留下一些残迹，也就只有《伊利亚特》和《奥德赛》两部史诗。

    按照文献记载，多利亚人此前就生活在锡尔河以北的里海、黑海附近，与现在的萨咯人、萨尔玛提亚人有着说不清道不明的关系。巴克特里亚作为希腊文明的保卫者，理应受到尊敬而非被塞琉古的希腊同胞讨伐。

    即便带着对塞琉古的怒气，亚里士多德四世在毋忌的劝告下也还是洗了一个澡，换上传统的白色希腊基同（长袍），这实际就是几块布料然后用别针别着。基同构造虽然简单，穿在亚里士多德四世身上不但尽显希腊服饰的飘逸与优雅，还将他衬托得极为博学和睿智。只是，走出驿馆被外面的北风一吹，亚里士多德四世就忍不住打了一个寒颤。

    接见他国使臣一般是在正朝，白种的亚里士多德四世并没有引起朝臣们的主意，塞琉古使臣西拉努斯去年抵达郢都时，也没有引起什么好。白种人即白狄，赵国一些国君大臣就娶过白狄，殷商西周也有白狄女子嫁于商周君王。亚里士多德四世登堂入室，朝臣微微打量了几眼就收回了目光。

    “巴克特里亚使臣亚里士多德四世见过国王陛下。”亚里士多德四世对王座稍微鞠了一躬，而后立起了身子，胸前长袍飘逸，他看向坐在王位上的熊荆。

    “使臣一路行来……安否？”接见使臣都是客套式的问候，熊荆有些心不在焉。等看到亚里士多德四世穿着的希腊式长袍，顿时觉得极为熟悉。

    “感谢国王陛下问候。我很好。”亚里士多德四世一看见熊荆就低呼了一句‘诸神在上’，心中瞬间充满了爱慕——

    ‘稚气未脱的十二岁少年给我带来欢乐；但

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