，其子胜回国后封在白城，即白公胜。惠王十年，因楚国盟郑，白公胜入郢杀令尹公子申，囚惠王。事败，入山自缢，子孙四散。经此种种，老公族已经不为王族所信，后面的封君皆为新王族。

    熊元虽然知道先王旧事，但却难以从中梳理出‘为何先武王时公族能同心协力，现在则不能’的原因。熊荆见此又道：“敢问父王，国难在即，不信族亲兄弟，欲信何人？”

    “世族、公族皆疲弱，无人可用之人矣。”王权安危是一回事，国难又是一回事。站在国难立场熊元终于顺着儿子的思路答话，可惜，公族也好，世族（老公族）也好，已无可用之人。

    “真是这样吗？”熊荆不完全了解公族和世族的情况，但从亡国时只有项燕流传后世看，说不定真的是无人可用。

    “是这样。”熊元点头。“合纵惜败，景阳自缢于紫金山下，军中诸将从殉者众。景阳死，国中无人为将。子歇欲举廉颇，寡人不许，淖狡于是做了大司马。”

    “廉颇？”负荆请罪的廉颇熊荆当然是知道的，没想到他差一点就当上了楚国的大司马。

    “子歇门客有万人，廉颇初为赵相，赵孝成王死，新王免其职，颇抗命而奔魏，居魏数年，不得用。子歇迎之入楚，本欲为合纵之将，赵王不许。”

    “请问父王，廉颇现在何处？”熊荆带着期盼，战国四大战将之一，他或许能见到一个。

    “颇为子歇门客，居于郢。”熊元不知儿子仰慕廉颇。

    “父王，公族无可用之人。我观兰台学宫，虽然教人明事懂礼，却不习兵法战术。楚国既然与韩魏赵燕四国交好，何不请四国善战之士入楚，然后于郢都设一军校。公族子弟、老公族子弟，都入校为学？赵国之将可教骑射、韩魏之将可教守城、我楚国之将可教阵战，廉颇、鶡冠子可教将兵与战略……”

    军校当然是这个时代的大杀器，优秀的军官才是军队真正的脊梁。熊荆正兴致勃勃的描述军校如何如何时，熊元打断道：“自古兵家之术乃不传之秘，多为口口相授，焉有教公族公子之例？公族知战，楚国乱了啊！”

    父王反对，熊荆赶紧道：“先武王时公族也知战，楚国乱吗？”

    熊元一愣，不答。熊荆又问：“提防公族不如亲近公族，王命赐自上苍，王位传自先王，何人敢夺之？有人若夺，始作俑者不惧有后？以诸国名将为师，公族世族公子入校为学，他们将是孩儿同学，手足之情俱在。日后有功赏功，有罪罚罪，何人敢行不义之事？

    一树之茂，繁在枝节，而非躯干；一国之强，强在公族卿士，而非孤家寡人。昔年晋献公诛群公子，方有六卿专政、晋分于三的事情。强秦暴起，楚国国难在即，唯有亲公族挽世族，才能与秦一战。不如此，整日提防公族、远离世族，败亡之日不远了。”

    熊元眼睛闭上了，似乎睡着，又似乎仅仅假寐。

    儿子所言，与他成为太子后所习的王家心术秘传截然不同。

    鉴于前车，为王者第一个要提防的就是自己的兄弟，虽不至于杀掉，但也要封而远之；再就是要提防那些公族，公族如果得势，定会像若敖氏那样，叛乱篡位，自立为王；朝中的大臣也不可全信，最好的办法是促使两派相斗，互为制衡；国人也不可尽信，但若大臣制衡失败导致一人独大，可让国人谤之……

    总之，公族、臣下、国人之间不内斗，就会团结起来制约国君。挑拨一群斗另一群，惨剧发生后再为弱的一方主持公道，助其报仇，结果就是双方都遭受削弱，国君永远独大，众人还会称赞说大王贤明。法家三派，法、术、势，楚国变法虽然没有成功，但法家之术、法家之势，楚王未必不学、未必不用。

    ‘儿子年幼，想法太天真……；儿子是圣王，上天必眷之……’

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