地山谷，不分寒暑，四季如，游人如织。

    作为二十一世纪初期最为惊人的考古发现，国家地理杂志年终典藏版上是这样描述的“如果你是一名神父，此生必去西伯利亚的基特城，因为那里有上帝留在人间的词话；如果你是一名历史学者，此生必去西伯利亚的基特城，因为那里有从未出现在史书中的历史；如果你是一名艺术家，此生必去西伯利亚的基特城，因为那是一座用艺术堆砌的城市”洋洋洒洒半本特刊极尽溢美之词。

    古拉格劳改营已经被俄国政府推平变成了一座小型的旅游机场，古老的矿道也成了前往基特城的必经之地，当游客走过蜿蜒的矿道在半山腰罗马柱的残垣下、因地而升腾的雾气中眺望花香鸟语的地山谷，不由得的惊叹这上帝赐予人类的梦境之地。

    斯维洛雅尔湖畔拜占庭风格的小木屋早就被慕名而来的各国文豪们瓜分殆尽，推特上疯传的“我正住在一方小小湖泊的岸边”成了风靡一时的格调金句。

    反倒是罗马的遗民们都住进了新修建的现代化小区，围绕着那座简陋的木质教堂，今天许多兼职导游的西伯利亚雪原猎手们封锁了通往教堂的各条道路，用最简单直接的方法告诫好奇心旺盛的游客们，因为此时村长雅各正在教堂内会见一位尊贵的客人。

    “想不到五百年后我还能喝到这么纯正的蜂蜜酒，不让我想起了我的家乡”还是穿着那件黄色的僧袍，还是那么的一尘不染，只不过边角稍有些许的破损，古一法师安详的面容下是经历数百年人世沧桑的豁达，和雅各用古老的凯尔特语聊着当年故乡的原野与那悠扬的风笛。

    “卢西恩曾经说过假如他侥幸得到维山帝之书也只会当成一件威力强大的魔法道具，古一阁下您才是我们人类的先知，为我们开辟了魔法领域。”面对古一法师，雅各非常谦逊的称赞道，走进了魔法的大门，雅各才清楚的认识到能开创一个体系的古一法师是一位怎么样值得尊敬的存在。

    “机缘巧合吧，我每次在梦中都会遇见小时候坚持教我编绳结的。”微微的摇摇头，古一放下手中的酒杯，拿起一张绝对是稀世珍品，撰写在羊皮上的经文，认真仔细的阅读着每一个字，“雅各牧师，您是耶稣的兄弟吗”

    听到古一的问题，有些怀念的望着教堂空无一物的祭台，只有一缕阳光洒落其间，雅各模棱两可的笑着说“他可是为了我们人类选择牺牲的天使，我怎么有资格被称为他的兄弟。”

    郑重将羊皮放回桌上，几轮寒暄下来，古一终于说起了此行的目的“雅各牧师，我听说公教、正教和新教们都正式认可了你们是基督教的分支对吗。”

    在接受圣光祝福后，雅各除了自的修行和传道，大部分的时间都在卢西恩的协助下编写圣光教义，在渐渐的深入了解后卢西恩才发现自己当初真是太低估雅各了。

    作为对自己伙伴的尊敬卢西恩并没有对雅各刨根问底，但至少可以肯定雅各是参加过前七次基督教大公会议的人，在神学上的造诣真可谓登峰造极，经历纽约魔鬼之子事件的冲击，写一部地球版圣光教义的想法就出现在了卢西恩的脑海中，在和雅各交流看法后，雅各很爽快的接受了这个艰巨的任务。

    为了更好的书写教义，雅各在随后的时间里出席各种神学会议，详细了解现代人的信仰需求，在这个过程中，雅各渊博的知识，深厚的神学素养也给了宗教界极大的震撼。

    在捐献了几捆圣徒手写的羊皮经文后，罗马遗民信仰的教义被正式认可为基督教的一支，对外宣称为圣光派，借着这个机会，篇由雅各执笔，卢西恩查漏补缺的新圣经就这么诞生了。

    “起初，神创造天地。地是无垠黑暗止境，扭曲虚空；神的灵运行在六源上。神说要有光。就有了光”

    神就是光，在他毫无虚空这

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