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    往后半月，白争一直忙着融入这个新家，白山养虽然年事已高，但是手脚却还算灵活，倒是不用费心。

    白争把刚刚从蒸房里拿来的半斤普洱用牛皮纸包好，打算送往西山镇。

    这已经不是头一回了，白家的老普洱茶树像是替外人种的一般，采下来的茶从来不对外销售，而是分发给身居各地的老话事人，哪怕是早已卸甲的老帕所，也能贪得一份。不过，寻常的都只有二两，今天这一户算是特例了。

    西山镇在兰陵的最东边，下山，坐客车，来回就得大半天，白争大清早就出了门，赶到西山镇，刚好就是午饭的点儿。

    这个镇子也临山，不过不像邬棚镇那么闭塞，大半部分的村落都傍在山脚下，少数的人家立在半坡，再往东，就是穷涪陵，和外面交接，发展得自然好，镇上已经有了二层水泥楼，人烟也旺些。

    白争今天要找的人是一位哈尼族的老人，拿着白山养给的地址，连摸再问，从山脚下一路爬到山半坡，这才找到地方。

    这是一个很大的茅草屋，屋脊得有三层楼那么高，宽大的屋檐把门户都笼罩在阴影里，要是从远处看，就仿佛只有一个倒扣的屋顶，没有院墙一般。这是哈尼族的传统住宅，房子底部有实木架起，防止受潮。一路走来，这是唯一一座茅草屋，和那些水泥房相比，显得巨大而另类。

    “胡英奶奶在家吗？”白争扯开嗓子喊了一声。

    茅草屋里没有任何回应。

    于是他上前几步，走到屋檐下，又喊了一遍。

    山间寂寥，甚至连虫鸣鸟叫都没有，身处一片阴影中，头顶是宽大的屋檐，让人觉得十分压抑。

    白争捏了捏手里的牛皮纸团，犹豫着要不要走上木梯，推门进去，本来说这样做是很不规矩的，而且周遭的环境确实让人浑身不舒服，讲真的，白争也不情愿，但是脑子里却莫名的浮现了前些日子麻婶儿家发生的一切，这么调头走了，怎么也不能安心。

    于是乎，拾阶而上，咬咬牙，推开面前半拢的木门，走进屋里。

    房子里弥漫着一股很浓重的味道，这种味道白争很熟悉，因为自家大院儿里也有那么一间房，老爷子住的，他常打理，那是老人身上散发出来的朽气，只不过白山养爱喝茶，房间里还有茶香掩盖，故而没有这么浓重。

    房子里的采光很差，白争进来以后就变成了睁眼瞎，没敢乱走动，张嘴叫唤了几声，还是没人回应，这才打开手机，借着屏幕的亮光，打量着屋内的情况。

    房子里的摆设不多，一个掉了半扇门的木橱，一张只有三只脚的竹制的小桌儿，桌前放着一个坐人的木墩子，还有就是一些摆在地上的瓶瓶罐罐，白争看了看，个个都接满了水。在这一瞬间，他仿佛回到了当年乞讨时暂住的破庙，家具也就这些，而且破庙漏水，每逢下雨，大家就把吃饭的家伙摆在地上，跟眼前的一样。

    白争被屋子的朽气寻的有些喘不过气来，但心里总有股执念，支撑着他继续往里摸。

    房间两侧都有木板隔墙，左侧的隔间，有一方灶台，灶台周围都是陶器，想来装的都是柴米油盐。而右侧就比较简单，只有一张木板床，床上的素色被褥铺的整整齐齐。

    到这儿，白争算是安心了，刚准备转身往回走，目光陡然在门口定格，那里有一个朦胧的人影，无比巨大。

    哈尼族的鬼神信仰十分复杂，在人民生活中占有重要地位，而胡英奶奶，当年只所以能当上话事人，很大一部分的原因是因为她是当地的灵婆，在她的屋子里，见到这么一个东西，换谁谁都发憷，更何况是白争。

    自小在各个山村乡镇游历的他，听闻过很多个民族的神鬼传说，更是喜欢凑热闹，哪边要是

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