“索菲亚是天空中闪耀的球体。她绝对不可能照亮我。因为我是‘我’的影子。我虽然知道索菲亚，但是我却不了解她是什么样的东西。‘我’不知道索菲亚为何物，却在她里面到处运动。然后，‘我’在其中追逐着绝不可能抓住的兔子。‘我’目眩于索菲亚的光芒，一不小心抓住了兔子。在绝对不可能被抓住的兔子被抓住的瞬间，‘我’砸在地面上，我会随着‘我’一同溶解吧……”

    再次读到了《索菲亚之光》里的那段奇妙的卷首语，不禁有些沉醉于那位先知晦暗而又深邃的的想法。

    文中所描述的，便是诺斯底主义中象征着“灵知起源”、“无上智慧”的至高存在——光辉之索菲亚。

    在此，先知将其形容成“天空中闪耀的球体”，在我看来则似“无限之阿莱夫”的形象。

    而在后续的篇章之中，先知又隐约讲到……那是一团在三角形中蕴含无限的、不可名状的光芒。

    是为“一”为“全”、“全”为“一”之象……

    此即无上之神的一大特征。

    但凡以凡俗的目光触及索菲亚者，都将在无尽的智慧之中陷入疯狂。

    “不可试探主你的神。”

    先知引用了《申命记》里的话语如是写道。

    而在那本最广为人知的《释迦之胎盘》中，先知也提及佛陀所蜕下的恶业会令目及之人堕入阿修罗道。

    能够为凡人所直视的……只有显露在外的表象。

    一旦窥探了“神”的内里的话，一无所知的人子必将灭亡。

    所以，在先知看来……

    神明对于这个世界……都是满怀恶意的吗？

    唱呀——

    跳呀——

    云座之上的神明提着使这地上卑微、渺小的万民活动的细线。

    又是一场新鲜的剧目呀。

    仅仅这样，祂是不会满足的。

    能够取悦“神”的，只有“无限”。

    唱呀——

    跳呀——

    一张又一张的大幕逐渐被揭开了。

    世上开始重复上演着相同的剧目——

    这般的“神”……令我感到可怖。

    一旦理解了先知的思想……便仿佛有一道不知从何处降下的目光徐徐垂落在了我的身上。

    可怕……

    太可怕了……

    这就是……“神”吗？

    华国的一句俗语有言：“人靠衣装，佛靠金装。”

    那么……没有金装的佛又是什么呢？

    肉胎佛……

    非金身……

    只是设想，便感到恐怖、诡谲、不可名状……

    倘使剥离了外在的表象……“神”又是什么呢？

    祂是牧羊者……

    牧养待宰的群羊。

    哭嚎颤栗。

    睡着的孩子面目可憎。

    手执牧杖的牧羊人在微笑着。

    闭锁的门户啊……为我而洞开吧。

    因为此即尔等受洗之地……

    聆听着“神”的话语的我，平静地感受到了恐惧。

    想来，先知也是接受了这般的天启。

    并非作为预言救世的弥赛亚，仅仅作为一介凡人、一只蝼蚁……聆听了神明播撒绝望的声音。

    这般的我……坠入了脑髓之中的地狱。

    白……

    白……

    白……

    ……啊啊。

    又是……白色的……景色……

    白色的……床铺。

    白色的……床单。

    白色的……天花板。

    白色的……

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