“你们觉得我想干嘛了？”等米兰达和龙小雨走出去关上门后，舒云鹏就问张静怡：“说来听听！”

    戴森球“理论是美国杰出的物理学家、曾经爱因斯坦的助手弗里曼·戴森1960年提出来的，是一种宇宙文明发展到一定程度建造的巨大人造天体的理论。

    这种理论的内容是在距恒星1-2亿公里的轨道，建造一个包围恒星的巨大人造结构，最大限度的利用恒星能源，形成巨型的核聚变能源装置，是文明获得恒星系统最大的能源能力。

    前苏联科学家卡尔达肖夫在上世纪六十年代提出了宇宙文明分级理论。

    这个理论认为，达到宇宙一级文明的标准，是能够完全控制和利用文明本行星能源和资源；达到二级文明的标准，是能够完全控制和利用本文明恒星的能源和资源；达到三级文明，是能够完全控制和利用本星系的能源和资源。

    这个理论与戴森球理论不谋而合。

    这个理论告诉人们，要达到宇宙二级文明，就必须建设戴森球，能够最大限度攫取利用恒星能源。因此是否完成戴森球建设，是衡量一个文明是否达到二级文明的基本标准。

    根据这两个理论，科学界就注重在宇宙中寻找具有戴森球的文明。

    上个世纪七十年代，世界上的天文学家们进行了一项对全天25万个天体的红外巡天调查，发现了17个类似戴森球特征的天体。nasa一直持续不断地在搜寻着戴森球的痕迹， 搜寻范围涉及10万个星系无数恒星，也曾经发现过基础疑似天体，比如2012年发现的恒星kic 8462852有遮挡现象，曾经引起天文科学界的轰动，但最终也被排除。

    “事情不明摆着吗！”张静怡说：“我们想用地下城和琼斯人交换她们的母舰和技术，这本来是件很容易解决的事，只要她们真的想躲进地下城，度过安安稳稳的两百年。但拖了这么久，她们还没考虑好，这可能吗？”

    科学值得令人敬畏的一个很大的原因就是它对待灵感与猜想的方式。科学提出问题，并要求得到经证实的答案。这点将科学与哲学相分离：可证伪性与实验法。希格斯玻色子早在半世纪前就被物理学家所理解，但为了在现实世界中观察它，我们还是花了90亿美元在一台机器上——直到我们相信，希格斯玻色子可能是真的。

    物理学，尤其是宇宙学虽然有趣，但也是科学与哲学界限模糊的危险地带。最近的《自然》刊登了一篇尖锐的文章，它的作者是物理学家 joseph silk 和ellis。文章中指出，尤其像弦理论和多重宇宙这样酷炫的理论，已经超出了可证明性(provability)。我们既无法触碰到弦理论中的更高维度，也无法观测到我们(可能的)多重宇宙。这些理论的处境就像是在人间与地狱中间地带的“libo”，永远被夹在概念(notion)和事实(fact)中间。

    弦理论和多重宇宙，从定义上来说就是公然叫板实验法的。宇宙学界里有一些声音认为，类似弦理论和多重宇宙这样的概念，应该从实验论证法中被豁免，但 ellis 和 silk 则认为，如果它们被豁免，那么科学本身的正直(iy)也就危如累卵。

    他们认为，“当科学结论——如气候变化和进化论——受到一些政治家和原教旨主义者(并不限于某一宗教)质疑时，关于科学的核心与灵魂之争就开始了。这种对于民众对科学的信心以及对基础科学本质的破坏，必须藉由科学界与哲学界的更多对话加以控制。”

    宇宙学家，作家 sean carroll 持反对意见，他认为一个猜想如果本身足够精炼，其说明性也不需要通过其它实验来佐证，那么它就可以从实验论证中被豁免。举个例子，弦理论恐怕是唯一一个

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