第197兵不血刃

    见此情景诺亚想起白明说的教化，不由从心里乐开花。狗因教化成为人的朋友，马牛羊鸡鸭鹅猪等都是因为教化被人驯养。地球世界的生物都是因为教化而得以繁衍，实际上万物都因为“教化”而存在。当然教化的等级不同，所形成的物类不同，这种教化非一日之功。没有教化，便无传承，无传承便无法在这个世界上延续。物质粒子也是传承着过去一秒的规律才得以延续，人和生物更加如此。不同教化会导致不同结果，例如老虎狮子等，因其秉性凶残而逐渐退出了。最有说服力的是恐龙灭绝，它们的灭绝是难教化。尤其生物，难教化的生物都不会在这个世界上延续下去。蚂蚁，蜜蜂最易教化，因此蚂蚁蜜蜂族群强大。尤其蚂蚁，它们的“教”仅依靠一点信息素。菌类的“教化”更如此，所以生物世界中，菌类最强。人作为大型动物，得以在这个世界上很好的生存，是因为人的生命深处有极深的教化。这种浓郁宗教因素是人的教化。人的教化不同于动物，所以人才进入文明序列。大约所200人左右，他们匍匐在地上，虔诚地祈求神的庇佑，这是人的教化。

    “诺亚哥，他们把我们当成神”古小曼说。

    诺亚笑了：“嗯，是的，我们就是他们的神”

    “我们是他们的神？”古小曼一时没有反应过来。

    “我没猜错的话这时候他们便有巫师，巫师是他们最高领袖，或他们的领袖需要巫师的指定，小曼，咱们去他们营地看看”诺亚说。

    “去他们营地？”古小曼看着匍匐在地上的野人们：“怎么去啊？我们听不懂他们的语言，他们一定也听不懂我们的语言”

    “呵呵，我跟白大学习过通语，看我的”诺亚说，说着诺亚像古代巫师，瞬间进入“通神”状态，他就像跳大神的巫师，一边手舞足蹈一边发出呜呜呜的声音。神奇的是，他的呜呜声野人们全都理解了。忽然有一个年级略大，强壮的野人从地上站起来：“大神要我们带路，去我们的营地”

    “欢迎大神，欢迎大神”

    近200男性远古人簇拥着诺亚古小曼来到他们的营地。

    他们的营地坐落在一块较大的平地之上，营地旁边有一条河流，这是远古人选择营地的起码条件。地势平缓，最重要的是有一条河流，水是人的生命，水比食物更加重要。平地中央有一个很大的草棚，周围有一些小的草棚。他们来的时候一些妇女孩子聚集在大草棚下。

    发现诺亚古小曼的近二百人是该部落全部“成年”男性。这时候全地球世界约有人类部落几千个，人数大的不过千人，小的几十人。诺亚和古小曼来到的是一个大部落，近一千人，部落只有二百左右成年男性，其余为女性。近二百男性远古人簇拥着诺亚和古小曼直接来到最大的草棚内。这样规模的部落便有了巫师，当然即便是十几人的部落也有巫师，但小部落的巫师也要外出捕猎或者参加劳动。这时候人类已经开始农桑和养殖。达到百人以上部落，部落中的大巫师就不会参加劳动了，专职于巫师。上千人的部落不止一个巫师，而是有多个巫师。该部落便有十几个巫师，周围的十几个草棚便是小巫师们的住所。但有事那些小巫师们都来到这里听从大巫师的安排。听到动静后周围十几个草棚中的小巫师们都来到了大草棚内。诺亚和古小曼发现，包括大巫师和十几个小巫师都是女性，甚至有的巫师年级很小，小的只有十几岁，如此年轻就成为巫师？诺亚似乎听白明说起过去，她们的能力传承而来，或者说天生就是“巫师”。实际上巫师不过是一个时代的产物罢了，巫师们所具有的所谓通神的能力，不过是人先天就有的特性，在这个时候人类需要这种特性来维护秩序。人世间本无神，人世间的神就是自己，自己是自己的神，当然人类的神是人类，全体人类联合的精神就

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