欢迎的，因为他很容易就能被大家所接受，而世界名著，看得人就很少，即便看，也大多都是被老师和家长逼迫，真正用心去看，将其中的故事看透，恐怕许多一点年纪和历练才可以。

    而如今的宋朝，许多报纸的书写方式依旧是用文言文的方式，尤其是一些文学读物，更是通篇的文言文，即便是初中毕业的学生，你也很难看懂，因为在文言文里，就会出现很多平常生活中不太用到的词语，这对于知识的传播，文化的普及无疑是一个巨大的障碍，不信拿出一张旧中国的报纸看看，你就会知道，这其中所记载的东西到底有多么的难懂。

    因此普及简体字和白话文，是徐清在文化界力推的两件事情，尤其是在传播性的报纸上，不能像文学报纸一样，尽讲一些老百姓听不懂的话，这实在是难以阅读，就像在古代，大部分人都知道三国，水浒等名著，但他们可不是通过阅读文章知道这些故事的，毕竟在古代中国，即便是文化高峰的宋朝，识字率也不过才三成而已，大部分人是不识字的，这些人认识名著最重要的办法就是地方戏曲以及评书，还有人画和布偶戏之类的传统艺术。

    这也是为什么《红楼梦》在民间的传播度和影响力远远不如另外三者的缘故，因为文学性太高，同时故事发生在一个世家大族的世界里，普通百姓很难引起共鸣，之所以如今我们觉得红楼梦要比其他三者好，一来是如今人民的文化水平提高了，生活水平也有所提升，自然看懂红楼梦的人也越来越多，对于其中的故事也越来越感兴趣。

    另外一个原因就是《红楼梦》在它诞生之后，大部分看得人是那些文人雅士，而他们掌握着一个国家的话语权，普通老百姓对三国，水浒，西游的褒奖是很难被记录下来，为人们所传颂的，但《红楼梦》不一样，这些知识分子对于红楼的赞誉，都会通过各种笔记和文章记录下来，流传后世，在话语权的推波助澜下，《红楼梦》无疑是脱离民众的文学，但最终他却能够成为四大名著之首，不得不是有一定原因的。

    但这些东西在民间是很难传播的，文言文的存在，确实是极大的阻碍了民间知识的传播，这无疑是一个事实，中国之所以会诞生文言文，是因为在古代的时候，尚且还没有纸，人们只能把自己想要书写的内容写在动物的甲壳上，字数当然不能太多，所以一句话就只能写的非常简单。

    到后来开始有了竹简和丝帛，但竹简非常沉重，若是带的太多，就必须要用牛马才能拉动，而一片竹简上最多也就只能写二十个左右的字，一卷竹简顶多两三百字也就是最大的极限了，而想想看一道德经就是五千字，也就是需要二十个竹简，一个竹简大约半斤左右，一卷道德经也就是十千克，这还只是一书，若是把他变成白话文，那起码得十几万字了，这还是按照最少的来讲，也就是单纯的把道德经翻译成白话文而已，里面语言的内涵，注解都没有，若是加上，则恐怕达到上百万字，这得是几吨重的竹简。

    至于丝帛，在古代是十分昂贵的，大概只有王室或者是封君才能够做得到，且也只能是偶尔用这些丝帛来写，想想看即便是秦始皇，每天批阅奏章也照样是用竹简，而不是丝帛，就知道在那个年代，丝帛到底有多么的珍贵，在这种艰难的环境下，人们写字自然只能越写越少，以期待在同样的地方，可以记载更多的内容，只有这样，才能保证文化可以尽可能的传播。

    在当时，文言文的出现，无疑使得知识的传播更加方便，这是因为载体的缘故，就像后世的电报机一样，刚刚出现的时候，每一个字都需要很高的价格才能发送，民间为了用最少的字传递更多的信息，就只能使用文言文的方式来打电报，有的时候六七个字就是一个一件事，比如母亲生重病，希望远方的家人赶快回来，就会打“母危速归”这四个字来代表大致的内容。

 

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