而这些极端教派的存在，对于朝廷来是非常棘手的，毕竟他们无孔不入，在不明自身来历的情况下，他们只是大宋帝国的子民而已，唯有当他们暴动的时候，你才知道他们到底是谁，属于哪一个教派，即便是放到如今科技先进的现代社会，对于邪教的问题，还是非常难以解决的。

    并且这些邪教徒都十分的偏执，就像唯物主义者会把世界的一切归咎与物质，科学至上的人会认为科学可以解决一切，无神论者会坚定的认为世界上没有神，即便神出现在了他的面前，甚至让死人复活，他们也会以为这是什么高科技技术所做的，而不是什么全知全能的神明。

    而有神论者也会认为世间的一切都是神明所为，比如蒸汽机的发明，人们就认为是神在指引着科学家，从而让他发明了蒸汽机，用以改变人类的生活环境，徐清则是上帝派下来的使者，是拯救大宋帝国的先知，这种种思维是非常顽固的，一个优秀的宗教，或者是哲学，其要点便是可以自圆其，如同基督教，世间万物都可以被容纳在他的教义之中，诉清楚，这是十分危险的事情。

    因为有些事情你无法证伪，就像神明，你能证明他不存在吗？很难，你能证明他存在么，很简单，今天你出门买了张彩票，如果中奖了，你就会感谢神明，或者最起码你会觉得自己运气很好，而运气又是谁带给你的呢？

    一个人如果相信运气，那么他就必然是一个潜在的教徒，因为你如果相信运气，就会尝试着改变自己的运气，而改变运气这就属于玄学的范围了，别看如今的中国好像无神论者占据大多数，但这其实是因为社会主义的功劳，在此之前，中国是一个无比迷信的国家，拥有着诸多的神灵和佛陀，而随着社会的发展，物质生活的富裕，人们对于精神世界的渴求也就越来越旺盛了。

    有的人，中国人没有什么信仰，因为中国人见了谁都拜，相当于没拜，但其实中国人才是最有信仰，也是非常迷信的，正因为迷信，所以哪一方都不得罪，无论是三清老祖，还是释迦摩尼，又或者是上帝耶和华，只要是个神，中国人都拜，如果是无神论者，那么他应该是谁都不拜，而中国人显然不是。

    这可还是在现代，中国这片对邪教控制极为严格的土地上，照样有邪教在肆意的增长，泛滥，更别是宋代了，科学技术才刚刚开始发展，许多问题尚且无法被攻破，而疑惑恰恰是宗教渗入的突破口，所以如今宋朝也受到了这些极端思想的影响，社会上不太平的事情相比起以往来要更加的多了。

    当然，相比起殖民地上层出不穷的暴动来，宋朝的情况明显要好得多，毕竟殖民地上的人之所以会暴动，除了极端思想的影响之外，还有一个更大的原因就是许多人是因为活不下去，才会选择暴动的，大多数人并不是什么狂信徒，虽然如今的狂信徒相比起以前来要多得多了，但也只是从千分之一进化到三百分之一的状态而已，距离整个人口来，始终是少的那一部分。

    要想掀起暴动，还是需要广大人民群众的支持，而殖民地，即便宋朝带来了先进的科技，但也带来了沉重的剥削，老百姓可以是生活在极端贫困之下，在这种情况下，就算没有极端势力的影响，造反也是必然的，但若只是老百姓造反，那也只是农民起义而已，没有统筹，没有规划的作战，在殖民地的军队之下，根不会有任何反抗的可能，但难就难在宗教势力和农民起义军相互结合，这就非常困难了。

    就像黄巾起义，太平天国那样，依靠着宗教，把愚夫愚妇们团结在一起，然后让他们冲锋陷阵，这是非常危险的事情，原农民造反只是为了吃一口饭，但在这些宗教势力的影响下，他们要的就是建立地上天国了，这是非常可怕的事情，而且宗教之中往往有才学之士，有他们的带领，比起单纯的农民部队，自然是要强悍许多了。

   

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