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    但这种情况显然是不太好的,首先便是整个国家变成了一言堂,这是十分危险的,就算是再圣明的君主,他也不可能所有的事情都能掌握,尤其是对于一个国家来,想想看,即便是一个公司,除了要有董事长之外,还得有总经理以及各种各样的主管才能够分配下去,又何况是一个国家呢,而面对如此巨大的一个国家,整个国家的权利都集中在一个人的手上,这绝对不是一个正常的状态。

    而中国却是在这条道路上走的很彻底,其实中国最好的时代无疑是在宋朝了,这个时候君权虽然凌驾于臣权之上,但还没有到明清两代完全把臣子的权利扔到水里去的那种感觉,还是士大夫与天子共治天下,但自此之后的明清,不仅仅取消了文臣领袖宰相,更是把权利分散到所有官员全部都要听命于皇帝,施行了真正的天下大权唯一人裁决,这其实是非常可怕的事情。

    因为你无法去监控这个世界上的一切,这样的国家,往往贪污横行,这几乎是一个必然的情况,毕竟天下的权利都在皇帝的手中,作为臣子,有的时候就很难实现自己的报复理想,既然如此,又何必要辛辛苦苦的去为老百姓服务呢,反正皇帝也不一定看得见你,还不如三年清知府,十万雪花银来的更加实在呢。

    除此之外,这样的中央集权制度其实对于皇帝来也不是一件好事,因为所有权利都在他的手上,而当一个人获得所有人的生杀大权之后,这个人距离变态也就不远了,这也是很容易理解的事情,一个国家往往需要两种力量去制衡,而当力量失衡之后,皇帝成为了整个国家唯一可以话的人,而其余的人自然只能去奉承他,当一个人万岁的时候,或许他还能理智,但当所有人都在万岁的时候,你也就很难在理智下去了。

    对于天子来就是如此,后世明清的君主为什么有那么多的奇葩,这其实也是跟制度有着很大的关系,天下权利皆出于一人,这其实是一个对谁都没有利益的事情,所以后来即便是明清这样的集权社会,许多皇帝还是会把一部分的权利交给臣子,让他们代天子执政,可以这就是比较正确的行为方式了,不然一个国家永远处在一个极端的情况下,必然会滑向政治的深渊,而造成的结果,也必然会使整个国家沦陷。

    而徐清的政治主张则要比这种君权与臣权之间的博弈跟进一步,是直接希望皇帝作为象征存在,而臣权独大,通过精英来治理这个国家,然后通过官员的内部选举来推选出国家的宰相,宰相掌握所有权利,官员之间互相制衡,而在此系统之外,民众组成的议会厅则拥有监督和弹劾的权利,负责监管整个朝廷,这就是徐清的设想,在这种制度下,权利将会被分散,这对于集中力量来或许不是一件好事,但对于整个国家来,风险显然是降低了。

    在君主集权的社会,皇帝想要做什么便做什么,就像宋神宗让王安石进行改革,没有经过任何调研和考察就直接在全国实行了,这对于一个国家来自然是有着大大的坏处,当时明明有那么多反对的人,但只因为宋神宗对于王安石的相信,便不顾及他们的感受,最后的结果就是改革变法的失败。

    这个世界上,你永远不可能自己装瞎然后要求别人就得顺着你的意思,主动离开你的世界,即便是皇帝也不行,因为中国这套制度,到底,再怎么君主权利集中,其实归根到底还是建立在地主官僚阶级这个基础上的,即便是皇帝,也无法跟整个地主阶级官僚作对的,唯一能够做的,也只是拉拢一派,打压一派而已。

    而宋神宗却一意孤行,完全随着王安石的意思进行改革,最后将所有的地主阶级给全部得罪了,自然是注定要失败的,而这就是君主制的弊端,那就是君主如果是一个不成熟的人,那么他所做的决定,通常会导致一个国家出现巨大的问题,这是十分危险的,因为君主是世袭的,你无法肯定的保证君主就

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