刚提出这个想法的时候，毛戡鉴以及其他的学者，包括商人都觉得很是崩溃，甚至觉得这些盗匪完全是来戏耍他们的，这并不是一件不可能的事情，这些人，大多都是一些奸诈人，平日里被官府的人四处追赶，过着没日没夜的生活，现在难得找到一个机会来报复他们，这不是一件没有可能的事情。

    毕竟那可是印第安人，几乎所有来到新大陆的移民，就没有一个敢出来你，自己从来没有沾染过印第安人的鲜血，尤其是在农村，几乎每一户农家，就算是最贫穷的那一些，也大多都有一两个印第安人作为自己的奴隶来耕种土地，在这种状况下，两边的人马可以是不共戴天一般的血仇，怎么可能还把粮食卖给他们呢？

    这来是一件大家都无法想象的事情，但是在这些土匪们的解释下，最后他们也总算明白了这些人到底是怎么想的了。

    印第安人确实跟宋人有仇，这没有错，宋人直接杀死的人大概就有十万以上，至于那些间接被宋人杀死的，就更不可以以计数了，在这种状况下，宋人祈祷不要遇到印第安人就已经很不错了，还要把粮食卖给他们，这根就是一件不可能的事情。

    但是印第安人却跟宋人不一样，宋人在中国千百年的历史中，已经开始把许多的民族都融入进了汉族之中，成了一个整体，而大一统思想的根深蒂固，也让宋人们很容易产生同理心，就打个比方来，一个地方因为地震，而导致受灾群众超过了上百万的人口，并且还有数万人陷入泥浆之中，需要人们去挽救，这个时候，宋人们便会团结起来，为这些灾区百姓奉献出自己的一片力量。

    无论是捐钱，还是直接来到灾区就地救援，这些事情他们都会去做，而看到一个孩子在废墟掩埋之下，支撑了三十个时，然后被救出来，人们也会被这样的事情所感动，尽管这个人跟自己从未谋面，你也不知道他的名字叫什么，今年几岁，但你同样也会被感动，看着一个孩儿，在地震之下没有了父母，你也会为此痛苦，这便是同理心，而宋人之间这样的同理心是很容易产生的。

    所以如果一个种族对宋朝人施行了如此暴虐的手段，那么必然会引起全体宋人的反抗，但印第安人不同，他们的文明历史太过短暂了，而美洲大陆上那潮湿的雨淋，也让人口没办法大规模聚集，只能一直处于城邦的状态下生存，导致几千年下来，他们非但没有形成统一的民族语言，甚至在文明形态上，也出现了很大的差异，虽然宋朝把他们统一起来叫做印第安人，但他们各自之间可不把对方当成同胞，这就有点像台湾地区的高山族，虽然我们统一叫他们高山族，但其实这高山族里面他们自己还细分了好几十个部落族群，有些甚至彼此之间还是世仇呢。

    兄弟阋于墙而外御欺辱，这种事情在中国人看来很正常的事情，但对于他们来，却仅仅限于村落或者城市，而出了自己的城市之外的其余地方，就都是敌人，在这种状况下，宋朝人想要把粮食卖到印第安人的手中去，并不是一件不可能的事情。

    这样的设想给了新大陆的移民们一丝希望，毛戡鉴也觉得这一点还算可行，但是跑去跟印第安人谈判，这种事儿毛戡鉴可没做过，他只跟印第安人打仗，这倒不怕，但要和平相处，毛戡鉴就不是擅长这一方面的人，所以他也不愿意去，也更不愿意派别人去，印第安人到底对他们什么想法，如今只是听一些盗匪在而已，到底是不是真的没有任何人知道，毛戡鉴也不能确定，这些人到底是在真的，还是他们已经胆大包天到联合印第安人，开始杀戮他们同胞的时候了。

    所以毛戡鉴干脆就让这些土匪充当谈判代表，去找那些印第安人部落去谈，只要能够谈成一个部落，让他们来新大陆买粮食，那就可以免刑罚一年，谈成三桩，死罪变成死缓，若是谈得多，甚至还可以给奖赏，这都不是问题，至于真的

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