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    由于今世刘毅的来到，大汉的年号中少了建安这个概念，汉兴平五年，公元一九七年三月初八，故车骑将军皇甫嵩的送殡之ri老将军的墓地设在城外玉泉山，此处群山叠翠，景象宜人。刘毅入主北平之后便将历次大战中亡故的士卒尸骸葬于此地，并派有专人守打扫，每逢清明，他会亲往祭奠，这里也会极为热闹。

    朱隽与皇甫嵩这两位军中老将自来北平之ri就对刘毅的这个做法大加赞赏，虽男儿征战沙场马革裹尸乃是寻常之事，可这些为大汉建立殊勋的战士们死后也当拥有一块清净的容身之处，生前他们也表示过死后葬在此间的意愿，九泉之下能与一干手足重聚想来也是快事，去岁朱太傅死后便是落在此处，如今皇甫嵩亦要与好友比邻。

    八匹骏马拉拽的巨型马车走在最当前，车上便是皇甫将军的棺椁，皇甫华一副孝子打扮当先开路，车后是宗族中的一干人等，至于刘毅这些文武百官则是骑马随后，这也就是北平城的街道宽阔平坦，否则如此的车丈怕是难以通行，当时扩建北平城时刘毅就曾言道此处乃我大汉di　du，自当有天子威严之象，才能镇住江山气运

    玉泉山在城外五里之处，送葬的车队需出武定门借官道而至，此门附近多是一些民居所在，之前禁军与近卫营士卒已经提前做好了准备工作。今ri送殡天子并未亲至，这倒非是刘协不愿如此，只是以天子龙气若是礼遇太过怕老将军经受不住对于这种法刘毅自是嗤之以鼻，不过他也知道此时人们的想法不是轻易就能改变的。

    皇甫嵩一生戎马，征战无数，民间也多知这位将军的大名，与朱隽一般，很多的北平民众涌与街道两侧，有的是为了送这位功勋卓著的老将最后一程，而更多的只是热闹，那些朝廷大员们究竟生的如何摸样亦让他们心中好奇，这次可算得上是难得的机会。

    华夏自古以来便是礼仪之邦，这其中多是褒扬之意，可在刘毅来有时候繁文缛节未免也太多了一些，当ri为祖父出殡之时就把他折腾的不轻，如何时辰上路，路上如何安排都有着详细的规定，特别是对于豪门望族来，婚丧这两样大事是代表着他们脸面的，绝对不能轻忽，当ri刘毅只不过是扯线木偶，真正劳心劳力的确是蔡琰。

    今世刘毅在成军之ri便有过不得扰民的军规，如今也被正式的写入了军法之中，“军中士卒强卖强买者杖责三十，扣俸一月，jin、y盗杀者斩立决，军官违规罪加一等。。”这些详细的军法都在约束着士卒们的言行，刘毅治下的军队与百姓之间的关系融洽大汉少见便是建立在严明的军纪之上，当然从军者的权利也会得到极大的保障，这些当然都是他来自后世的经验，用之于今却也称得上行之有效。

    正是因为如此，北平城中的百姓才不会像别的地方一样对这些军爷视之如虎，而是多了一份亲切的意味，要知道汉末乱世人命犹如草芥，当ri玉儿所处的那个山村惨遭灭村之祸便是军纪不严的士卒们为了冒领战功而为，更不要提董卓当年在洛阳的暴掠，很多外地人来到幽州之后对这样的景象都会有着一定的好奇，更有甚者为避战祸举家迁徙来此，这两年更是越演越烈，使得陈群等人不得不制定新的举措来控制北平城中的人口，过于繁华有时也是一种负担。

    凡事是有利必有弊，军民关系融洽自是好事一桩，可在某些特定的时候就未必如此了，像今天这样立于路边围观的百姓不知凡几，距离队伍最近者也不过一丈之遥，这在无形间给一些别有用心者提供了极为良好的机会这可能也是刘毅当初所没有想到的。

    出武定门之前要路过一条相对狭窄的街道，两侧更是有着不少的客栈，如今窗口也都挤满了热闹的人群，不得不这也是华夏的一种优秀传统，古今莫不一是，这样的场面可是难得一见的。

   

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