直至今日，这些文人的风流韵事还被人们津津乐道，想着他们逛青楼的幸福时光，大家就羡慕不已。要是有生之年能穿越到大唐，我们非得去大唐最有名的青楼里玩玩，我要想要看看空前的盛世里，男人女人们是如何生活的。能进妓院还被里面的老鸨们尊重的人也算是个人物了，你看到没有狄大人与元芳起青楼的时候，两个人眼睛都亮了。明青楼对国人的吸引力太大了，没有一个男人可以抵御得了这样的诱惑，而诗人学者都曾累篇盈牍地写其与青楼里姑娘们的故事，民间更是流传着上帝指使去青楼的典故，对于老百姓来，可真是经典，无不是津津乐道，起来比四大名著还要经典。

    因而“上帝指使”四字盖极亲密的与大地朝文学史相牵连着，就是因为他喜欢去青楼，而且乐于去青楼，而且总能与青楼女们擦出爱的火花来，也就是所谓的爱情。在古代，遂益使有文化的男人趋集青楼妓馆，在这里不仅可以有爱，而且还能交朋友，起来这是一个非常好的地方。每当黑幕降临的时候，我们就有了一个好的去处，以前我们只能是宅在家里，可是后来我们去青楼。看看宵禁的时候，外面一片荒凉，看到这样的场景，你们的心是不是巴凉、巴凉的；可是一旦是放开了，长安便成了不夜城，大家就会玩得不亦乐乎。把这不夜的去处转化成狂欢之所，人们晚上有事可做了，不再把时间浪费在睡觉上，于是我们有了更多的时间去思考问题。

    在这个时间里我们可以去思考，可以去开心，也可以做更多有意义的事，怎么能把这样的黄金时间用来去睡觉。男人们或就座于大画舫中听曲，或沉醉于宴席间的吟诗对句，要多浪漫有多浪漫。大唐一直被人吹捧，并不是吹捧大唐的经济达到了多高的高度，也不是大唐的社会有多文明，而是大唐时期文人可以尽情的去青楼，放心大胆的逛青楼，不是任何一个朝代都有这样的福利的，也不是任何一个朝代都能过上这样幸福的日子的。是不是很羡慕大唐的生活，估计大部分的人都挺羡慕这样的生活的吧，而大唐社会倡导的就是这种风流的、文学的、音乐的和政治集一体的文明社会，这是一个美好的社会，也是一个开明的朝代。

    在唐代，则以苏领袖群芳，她的香冢至今立于西子湖畔为名胜之了，每年骚人游客，凭吊其旁者，络绎不绝。至其他攸关一国政局兴衰者，亦复匪鲜，例如明末的陈圆圆为吴三桂将军的爱妾，李自成陷北京，掳之以去，致使吴三桂引清兵入关，原谋夺还圆圆，谁知这一来大错铸成，竟断送了明朝而促成了清朝统治权。可异者，吴三桂既助清兵灭亡明室，陈圆圆乃坚决求去，了其清静之余生于商山特建之别院中，而这些无不被人乐道。

    吾人又可观李香君之史迹，她是一个以秉节不挠、受人赞美的奇女子，她的政治志节与勇毅精神愧煞须眉男子。她所具有的政治节操，比之今日的许多男子革命家还为坚贞。盖当时她的爱人侯方域迫于捕之急，亡命逃出南京，她遂闭门谢客，不复与外界往来。后当道权贵开宴府邸，强征之侑酒，并迫令她歌唱，香君即席做成讽歌，语多侵及在席的权贵，把他们骂为阉坚的养子，盖此辈都为她爱人的政敌。正气凛然，虽然弱女子可不畏强权，岂非愧煞须眉？

    此等女子所写的诗，颇有流传至今者。大地朝才女之史迹，可窥见其一部于薛涛，马湘兰，柳如是等几位名妓的身世中。

    青楼姑娘适应着许多男性的寻欢作乐的需要，盖许多男子在婚前的年轻时代都不想错过这样风流的机会，哪个男人不喜欢寻欢作乐啊。我用“求爱”这个字眼是经过深思熟虑的，因为青楼女子不同于一般放浪的女人也，她须得感觉到别人的爱，得先是受人的献媚才以报效。这样在大地朝算是尊重妇女之道。

    有一部专事描写近代青楼艳事的《青楼》，告诉我们许多男性追求那看来似乎容易

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