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    要说明朝末年的政治斗争，莫非就是以顾宪成为主的代表和以魏忠贤为主的代表。

    前者被称之为东林党，后者被称之为阉党。

    对于东林党，词条给出的解释是：明朝末年以江南士大夫为主的官僚政治集团。“东林党”之“党”，是朋党而不是近代政党。

    说起这东林党不得不提一个人，这个人就是顾宪成，顾宪成的官职并不高，只是吏部的一个文选司郎中，官官职不高，权利却很大，掌管官吏班秩迁升、改调等事务。所以就必然会引起一些人的不满，谁升迁了，谁又被改调了，难免会被人下绊子。

    加上此人说话不够委婉，又直言敢谏，他和一些正直的官员经常对朝廷的错误决策有所非议，朝廷有错就是皇上的错，这就不仅仅得罪某些官员了，连皇上也看他不爽了。

    当明神宗讨厌他以后，顾宪成的仕途就差不多走到了尽头了。于是被削去官籍，革职回家。

    我一个大忠臣居然被人给整回了家，这口气自然是难以下咽，虽然我不能在朝堂之上议论朝政，但是在自己家总行吧？

    到了家乡，顾宪成于是决定从事讲学活动，同时宣扬自己的政治主张。恰好在无锡有一所宋朝学者杨时曾经讲过学的东林书院，他就同弟弟顾允成倡议维修，因为在士大夫中声望很高，于是顾宪成得到许多地方人士以至常州知府、无锡知县的资助和支持，于是修复了这所书院。

    于是在东林学院内，大会小会不断，也有从外地赶来旁听的，顾宪成干脆卖起了门票，有时说单口的，有时又说群口的，总之热度越来越热，风头盖过了许多热搜榜上的人。

    终于在东林学院讲学的人把矛头指向了宦官专权这个议题，这也是东林党人和阉党正式决裂的开始。东林党人的主张中有一条就是强烈要求改变宦官专权乱政的局面，主张“政事归于六部，公论付之言官”。

    而阉党呢？又是另外一回事。

    明太祖朱元璋平定江南之后，鉴于之前历代的错误，使用宦官不到百人。

    洪武末年颁布《皇明祖训》，才设置内官共十二监和各司局，稍微可以说人员齐备了。但是定制宦官不能兼任外廷大臣的文武官衔，也不能穿外廷大臣的冠带朝服，任职的品级不能超过四品，每月俸禄一石大米，衣食都在内庭解决。

    太祖曾经派人雕刻铁牌放在宫门，上面写明宦官不准干预政事，违犯的人斩首示众。

    并且下令各衙门不能与宦官有文书方面的交往，这很严厉了，政务方面的问题件问都不能问的，有位年老的宦官服侍太祖很久了，一天不小心提到政务，太祖大怒，当天就把他贬斥回原籍。明惠帝朱允炆即位后，更加严酷地管束宦官，下诏宦官如果在外面稍有违法的事，允许有关部门逮捕奏闻。

    靖难之变以后，这种情况发生了改变。为什么呢？因为当军队直逼长江以北时，很多宦官逃到燕王那里，泄露了朝廷的虚实。于是明成祖认为他们忠于自己，而且宦官们又因为有军功而得到宠信，即位之后就把很多事情委任给宦官。

    此后，明朝宦官的出使、征伐、监军、镇守、刺探臣民隐私等很多大权都是从永乐年间开始的。

    王振、汪直、刘瑾先后成为权倾一世的宦官，但是这些人都比不上他的继任者魏忠贤，特别是到了天启年间，魏忠贤的势力达到了最大。

    天启年间，宦官魏忠贤权倾天下，形成了有明以来最大的阉党集团。整个社会处于阉党的黑暗统治之下，风气日益败坏，东林党人为了反对宦官专权，两个集团进行了残酷的党争。

    两虎相争，必有一伤，这是制度问题决定的，不是杀掉某一人就能解决的问题。

    崇祯一

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