没一会儿，杨雨寒就穿过楼顶大张的鬼口和两层赌枋中的空档、来到了饿鬼道上。

    “南无各位佛、菩萨，求各位佛、菩萨、天龙八部、护法天神地神加持保佑，我现在要施食给一切饿鬼，愿他们速来到我这里。”

    方一入内，便有一阵深沉低徊的唱诵飘然入耳，杨雨寒左右寻望，却发现此地杳无人迹，就连个接待和小二都没有，看起来和赌字毫无关系。

    这层楼跟下层一样都没有窗户，围墙和楼顶遍布着闪电状的缝隙，犹如火山上山石迸裂，吐露出一道道好似岩浆、又不似岩浆的温润光华。

    他的脚下是一张不知名的兽头图案，墙边站着一身长六丈有余的闭目大佛，左手执九环锡杖，右手托金色食盘，着一件偏袒右肩的土黄色僧衣，神态静谧安详。

    而在楼的内部，矗立着三座连接上下、且闪烁橙红色经文的巨型方柱，其他的地方则植满了无数悬挂黄绿色球花的高大银杏，银杏树整齐划一，鳞次栉比，本该是一幅美景，可放在如此阴森恐怖的环境中，却反而又有些诡谲。

    难不成，这层是他们的修行之所？

    毕竟他们会按照“轮回六道”来修建赌枋，想必也不乏信奉佛教的教徒。

    “唔……”

    杨雨寒轻吁一声，随之自壮胆魄向里深行，地上偶有落叶，脚步窸窣间，又听闻第二阵吟咏：“观想一切饿鬼都来到我这里。行者尔时应当起大悲心而语之言。汝当善听。我今以此陀罗尼开汝咽喉。施汝清凉柔软快乐。欲令汝等自恣饮食甘露美味。观想一切来的饿鬼咽喉打开，感觉清凉……”

    闻听此言，杨雨寒仔细回忆了片刻，根据词意分析……他们最有可能的就是在举行施食法会。而那尊身形高大的闭目大佛，也大概是佛教传说中于饿鬼道救母的目犍连尊者。

    他边走边想，隐约见两排树木的尽头搭建有一圈石质围墙。于是他连忙紧赶几步奔至切近，又接着飞纵至身旁的银杏冠顶，才见那台内是一片清湖，湖中的荷花不但宽大，并且高低有序，上面坐满了身着僧袍的人妖精怪，右手结莲花部三股印，左手屈指擎盘，个个正襟危坐、面带虔诚、肃穆庄严。

    而在清湖的正中，凌空端坐着一位四十多岁、穿一身华丽莲服的干瘦和尚，他的底下则是一直径五十米的圆形石台，其间上百个赤膊露股、骨瘦如柴的男性老幼或跪或伏，尽皆手扒台沿、眼巴巴地望着四周僧众手中的食物，喉咙里不断地发出痛苦呻吟。

    “观想甘露水遍十方，饿鬼沾到甘露水，消除一切罪障，变得清凉，无有火烧其身，变得好看，甘露水被饿鬼喝了使饿鬼清凉饱足无渴。”

    随着第三阵唱诵响起，诸僧纷纷平伸右手，指向了台边的湖水。湖水旋即涌动，而后盘旋起一股流淌缓慢的水龙卷，将那些饥民全部都托举其中——令杨雨寒感到惊奇的是，那些个饥民竟没有一人慌乱，反倒还十分娴熟地捧起了湖水擦洗身子，像是已经历过很多次。

    “观想无数食物遍虚空界，饿鬼自恣啖食，吃得饱足，身体安快，无有痛苦。”

    第四阵唱诵响起。诸僧垂手，投金盘于石台之上，湖水消减，那上百名饥民方一落地，便立即有了力气，开始疯也似地抢夺食物。他们一边吃着，一边拿着，又生怕别人入境，大的踹老的，老的推小的，哪还顾得上什么长幼尊卑、谦让礼法，真好似一群饿鬼，面目狰狞可憎。

    杨雨寒面对这番景象，虽然有心施救制止，但又怕因此得罪了谁，为了不使自己太过纠结，遂只好选择逃离，径向着来路奔去。

    “嗒。”

    “嗒。”

    “嗒。”

    他将盲杖负于身后，施动气凭之术，跳跃在林间已是如履平地。

    可还没等跑出

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