者的这些想法放在今天可能显得太过于保守了，许多人就愿意把自己的卧室弄的很大，他认为这样显得更加气派，这样的见解其实是很有道理的，毕竟很多人都如果一些存放着遗体的纪念馆，那和地方就非常的宽敞。广厦千间c卧眠七尺。这是天子家的真实情况，许多人根本想不到。

    作者还听过这样一件事，话说丰臣秀吉当年得了天下，拥有了大量的财物，把自己一个饮茶的房间装饰的金碧辉煌，然后把国中一些有文化的人请来炫耀，结果那些人告诉他，其实真正富贵的人家，从来不把茶室农的富丽堂皇，因为饮茶是要一个认的心静下来，所以茶室的特点就是一个陋字。过于绚丽得色彩，让人没有办法集中精神。之后丰臣秀吉也让人装出了一间简陋的茶室，果然更适合饮茶。在这里强调，评书里描述的皇宫，自己这些大人物的穿着打扮，其实都是来自民间的想象，大部分人觉见到县官都很费劲，更不要说那些更大的官了。清朝的乾隆皇帝以及后来的慈禧皇太后，他们的品味与评书里描述的皇帝和太后差不多，他们的审美与老百姓非常接近，而更多的时候，贵族审美与平民很不一样。

    作者非常崇拜李世民，今天我们能够看到的画像，真正是唐朝真迹并不多，最被人们熟悉的一副画像，其实是明朝人画的。而那副画上面李世民穿着一件明纹的龙袍，其实明纹的龙袍实在宋朝后期才出现的。唐朝的时候，圆领袍都是纯色的，上面绣的都是暗纹，这是一种低调的奢华。古代御窑烧出的瓷器，很多也都是纯色的。把一件瓷器弄的五颜六色并不是一件很有品味的事，在这一点上你可以拿雍正于乾隆两朝的瓷器作为对比，占比之下，雍正朝的瓷器更显得端庄秀丽，而乾隆朝的瓷器更像是东北姑娘穿的大花棉袄。评书兴起于宋朝，宋是一个很特殊的朝代，传统中国普遍重农抑商，宋朝例外，商业非常发达，那个时候的城市居民有了闲暇时间和闲钱去听评书，所以评书里许多虽然讲的事宋以前的事，可里面人物的穿着打扮，各种风俗习惯，都没有早于宋朝。

    今天，贵族与普通人的审美区别越来越小了，有一个番邦外国的富翁，后来成了该国的大统领，作者非常崇拜这个人，凡是这个认的审美是精英阶层不认可的。他特别喜欢金色，喜欢那种繁复的装修风格，喜欢那种很大得卧室，置身于这样的环境中，你只能闻到财富的味道。可能也就是因为他与普罗大众的审美一样，所以他与子民之间的隔阂更少。孔子与人交往，取人所长，对与这个人的短处则尽量规避，他不会去跟一个特别抠门的人借钱，这是作者追求的一种境界，所以作者仍然喜欢那个可爱的富翁。其实这个人并非那种为富不仁的混蛋，他做过许多善事。对与一个行善之人，你还有什么可指责的呢？每个人都期待成为更好的自己，请你多给自己提要求，不要花费很多精力取指摘别人。

    书归正传，后羿变的越来越努力，在他的手下当差也越来越难，但是他的努力并没有收到很好的效果。因为后羿对文人没有什么吸引力，而治理地方往往需要文人的助力。治国之法与治军之法很不一样，马上打天下却不能马上治天下，打天下靠的是强力，靠的是机智诡诈的手段，治天下需要理顺复杂的社会关系，这个过程就像是绣花一样是一个非常细致非常复杂的过程。历史上的开国皇帝都需要经历从打天下到治天下的转型，能够顺利的完成转型，他就会是历史上一位受人尊敬的皇帝，如果转型过程中出现了反复，甚至以失败告终，他就会是一个充满争议的皇帝。后羿没有打天下的经历，他的机遇来的太突然，他完全没有治理一方的准备，有时候你不动没什么要紧，只要你能够懂得尊重人才就可以，如果自己不懂，还喜欢指手画脚，那就休想把地方治理妥当。

    余胤回到安邑之后，见了启，启笑着说：“你这个人虽然说话不够悦耳，差事办

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