作者无数次想象自己的未来，贫病c衰老，死在一个角落里，遗体腐烂发臭，最后被埋在荒郊野外。细想起来真是令人感到绝望，三十多年的时间，作者到底做了些什么，以至于活的这么丧。不过细究起来，其实并没有那么遭，对与死人来说，生前的一切都说是浮云，人死如灯灭，历史对与现在的人来说意义重大，对于那些已经逝去的人来说有什么意义呢？有人担心日后没有人烧纸，自己会受穷。其实这种感觉非常的荒谬，没有眼睛你看不到炎热，如果你的舌头坏掉了，你尝不出味道来了。体内所有的器官都衰竭了，色身香味触法都没有了，一个人没有了感觉，怎么能够感到饥饿和寒冷呢？一切消费都建立在感觉的基础上，没有感觉就算是给他金山银山也没有用。

    有没有这样一种可能，人已经死了，但他还能感觉到什么。有人住在千里之外，梦见自己的父亲说他感觉自己住的地方潮的要命，回到家里把父亲的坟挖开，棺材里面果然进了水。也有人梦见自己的父亲说被人给打了，回来一看，周围不是添了新坟，就是发现了旧坟。阴阳先生在看坟地的时候一定要问清楚这里有没旧坟，如果有，就不能让新亡人埋进去。一旦住进去，他们就会打架。感觉到底是建立在肉体的基础上，还是建立在别的什么基础上。女娲氏造人的流程大致是这样，先用泥捏出一个人形，然后吹一口气，这口气就是一个人的灵魂。陕北方言把灵魂叫做魂灵，人死之后，会在另外一个世界继续自己的生活吗？二哥出车祸之前，作者曾经做过一个梦，村里原本一个很荒凉的地方，忽然建起来许多居民楼，作者还被邀请去一户人家里做客，也不知因为什么没有去。

    后来埋二哥的时候经过那片区域，原来那是一片坟地。看到那个作者忍不住倒吸一口凉死。如果说人死之后，还要面对复杂的人际关系，还要为生计发愁，那真是太可悲了。之前作者说过，其实和尚和老道都没有活的那么洒脱，和尚和老道也有贫富差距，他们也是众生之一，众生有的苦难，他们也有，他们来普渡众生，有时候就是一个笑话。和尚和老道很多时候，他们并没有承载一种叫阴阳的东西，他们不是和尚和老道本身，他们只是扮演这么个角色。我们整天给泥菩萨磕头，其实不知道，泥菩萨真的帮不了你，真正帮助你得是佛法。而佛家所说的法是一种玄之又玄的东西，每个人的情况是不一样的，所以每位高僧得道的方法完全不同的，你没有办法通过因循别人的做法得道。

    得道到底是一瞬间的事，还是需要一个渐进的过程，其实这两种说法都成立，如果你是一个大根器的人，一般来说这种人都是累世修行，这样的人往往一点就透，一说就通，所以瞬间就能够悟道。而那些小根器的人，这些人成佛就像是把石头磨成镜子一样困难，渐进之路能导人向善，距离成佛还非常的遥远。许多事情看似简单，做好了其实非常难，只是因为你不能以百分之百的虔诚做事，你的注意力永远是被分散掉的。越能够把注意力集中起来做事的人，越容易把事情做好。曾经有这样一件事，一个小女孩成绩差的要命，父母开始开始怀疑人生，带她去测了智商，结果她的智商远远高于常人，她之所以考不好。是因为她没有办法集中注意力，这是一件很可怕的事，注意力不集中，再高的智商都没有用。

    郑渊洁的智力据他自己说相当于几个月大的一条狗，他的这种说法是有问题，我们不能用想象一条几个月大的狗能够儿童教育有远远超过一般人的见识。根据他当时的回忆，他之所以表现不佳，一个很重要的原因是他的注意力一直不再课堂上，他自己说人坐在教室里，想到却是海边沙滩上英雄救美的事。作者也有过类似的记忆，老师在讲课的时候，发现有的人眼神呆滞，有一种灵魂出窍的感觉，这就是当年作者印在老师脑子里的画面。面对这种情况，最稳妥的做法就是让

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