那可是帝芒的母亲，我们要尊敬自己的先人。”女英说：“就你讲究多。”重华说：“活着的人，数你最好看。”女英说：“那你为什么不让我做你的正室夫人呢？”重华说：“你们不是彼此有约定吗？”女英说：“那是我们之间的约定，与你有什么关系。”重华说：“好吧！我直接告诉你原因，方才我不是说了嘛，她安静贤惠，是天生的国母皇娘。”一听这话女英更不乐意了，说：“她是天生的国母皇娘，我呢？”重华说：“论公我要敬重你姐姐，论私我更喜欢跟你在一起。”重华说得是实话，跟娥皇在一起的时候，他就必须端着，因为娥皇的一颦一笑举一动都是按照礼仪走的。所以跟她在一起的时候就像是在演戏，跟女英在一起的时候，则是完全放松的状态。

    不晓得看官是否看过这样一部典型，范伟再里面演一个国学大师，他给许多流氓和明星讲过国学，一次在遇到一位美女之后，他立刻抛弃了所有的伪装，展现出了自己最原始的状态。人来自同一个地方，却去了不同的方向。人的等级c层次c品味c学识，只有在穿上衣服之后才能看出来。重华很享受跟女英在一起的是时光，但他心里很清楚，娥皇才是他真正倚重的人，人生就是一场戏，有太多需要演技的场合，一个人如果褪去所有的伪装，他就是一头野兽，只有拿社会上的各种规则去匡正自己的行为之后，他才是真正的人。所以人注定是需要演技的，如果你想成为一种人，你就努力让自己表现的像那种人，当你的表演越来越逼真的时候，你就是那种人。世上没有不装之人，只有装的好与装的不好的人，在生活中总能见到愤世嫉俗的人，他们经常指责别人太装，其实愤世嫉俗则是一种表演。

    一个演技拙劣的人，经常会被别人指责太装，人生就是一大装，看你会装不会装，人本来就是一种野兽，不同的是人更聪明一些。所谓装，就是你身上表现出来的社会属性。表演一定要适度，不能太违反人的自然属性。孔子说：“过犹不及。”比如说有的人非常善良，他愿意救助那些逃难的人，如果他救助的人见色起意，糟蹋了他的女儿，在这种情况下，他如果还能在原谅那个混蛋，还对他如春天般温暖，这个人就不是善人，而是畜生了。作者一直不支持女权思想，但对生活中被伤害的女性始终是同情的，并且坚决支持惩罚那些伤害她们的人。作者在上初中的时候，曾经听说这么一件事，一位女生被糟蹋了，按照作者的想象，家属应该保留相关证据，立即报警。然而接下来发生的事情让人瞠目结舌，施暴者的家属动员了当地一些有影响的人去劝解，而他们提供的处置方案竟然是让这两个人结婚。

    把一个被糟蹋的姑娘嫁给施暴者，没有这个更没有天理的事了，从那件事之后，作者再也不相信那些整天说理的伪君子了。为什么女权思想令人生厌？不仅仅是它鼓励女性变的蛮横c贪婪c没有教养，更在于她支持一部分生活优越的女性去压榨那些处在生活底层的女性。比如说一些上流社会的女性想花钱请人帮她生孩子，许多人会说这样挺好的，各取所需嘛，想要孩子的有了孩子，想要钱的有了钱。说白了她们就是仗着自己有两个臭钱，让别人陷入道德的深渊。我们想象一个，一个人可以拿生孩子当买卖干，还有什么事情是她不能做的。女权思想从它出现的的第一天起，它的每一个毛孔都流淌着肮脏的血液。一个文明的社会，应该教导人们用合乎道德的方式去谋生，而不是鼓励人们去尝试突破人类伦理的底线。

    女权思想是为女性强权服务的，相信在不久的将来，会有越来越多的人看清他的真面目。时隔不久，重华就派了使者来见丹朱，给他送来了礼物，这让丹朱心里直发毛，鸿浩说：“主公勿忧，我替你问一问。”使者看见鸿浩走过来，拱手说：“有什么问题请问？”鸿浩说：“前段时间我家主公被赐死，近日送礼物来，是何用意？”使者

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