不会有问题。”放勋说：“那些我的日子岂不是过的跟孩童一般，动不动就有人耳提面命，说一通大道理。”后稷说：“主上，其实自古以来，那些了不起的天子，都是最能自律的人，天子如果不能节制自己的需求，百官也不能节制自己的需求，这样对普通子民的盘剥就没有节制了，当子民被盘剥的一干二净之后，他的需求又不能节制，所以他们只有谋反一条路了。”

    放勋说：“道理我都明白，可做到太难了。”后稷说：“真正了不起的天子，都是从心所欲不逾矩。”放勋说：“我还不到那个阶段，有什么初级的功课可以修炼吗？”后稷说：“四个字，克己复礼。”放勋说：“这词儿听着就让人觉得难受。”后稷说：“如果你想在一起之内将那么多需求都遏制住，这就好处筑坝截流，坝越修越高，水越积越厚，这个人将来有下坡路的可能反而越来越大。所谓克己复礼，就是把人的需求引到礼上来，如果你的需求是按照礼来实现的，于社稷便没有危害。天子行非礼之事，败天子德行是小，恐怕会伤及社稷之根本。”放勋说：“何解？”后稷说：“礼，天下之方也！我们常说奉行天道，可天地无言，所以天道不是很有悟性的人，根本就不会知道，圣人按照天道划出做人的边界，人们如果你后以礼而行，便不容易违背天道了。天子是万民之父母，应该事事率先垂范，让天下人有因循的标本，这是非常重要的。”

    放勋说：“守礼其实也让人不好受，有什么办法可以让它不那么难受吗？”后稷说：“其一，一件事你只要咬着牙坚持，久而久之你就不会感到难受了，到最后他就成了你的习惯。其二，礼是一种刚性的东西，当然会让人表示抗拒，如果辅之以乐舞，一定会让人更加容易接受。你想想看，普天之下如果跟如果人人守礼，天子还有什么可忧虑的呢？而天子欲求心安，一定要从规范自己的言行开始。”两个人聊了很久，傍晚时分，国宴开始了，放勋非常仔细的看着那些诸侯，心中不停的打鼓，忽然决定后稷的话是很有道理的。天子的行为如果很随便，诸侯的行为也就会随便起来，这样天子恐怕就永无宁日了。”明日，天子为诸侯送行，旸谷侯黄冲跪下说：“臣等恳求你接受我们进献的尊号。”放勋说：“是什么？”

    黄冲说：“是大尧。”放勋说：“何解？”黄冲说：“大哉！尧之为君。臣觉得主上可为帝王师表，即便以后多少次江山易主，你的功德一定会深深的刻在世人的心里。”众多诸侯都跪下了，齐声说：“请主上接受我们进献的尊号。”放勋说：“本来按照礼制，我要推辞三次，可你们就要回国了，我也就不推辞了，以后我一定勉励自己做一个好的天子，上对得起苍天，下对的庶民。”看着诸侯走远了，放勋说：“我没有让三次，是不是越礼了？”后稷说：“如果人的眼里只有礼，其实违背了天道。因为礼是死东西，而道是不断变化的。所以你在守礼的时候，应该通权变。”放勋说：“如此一来，越礼之人都说自己是通了权变。”后稷说：“天子之要在行天道，在一些特殊的情况下，礼可能妨碍道的运行，因为这个权变的存在才有必要。权变之术，除非遇到特殊情况，不能使用。”

    自从得了尊号，人们对他的称号也有所改变了有的叫大尧，有的叫帝尧，总之他的威望又升一个台阶。随着时间的推移，一个新的问题又出现了，早年间他决定迁都太原，是他当时为了对于对帝摯的承诺，没有经过太多评估就做出的决定，过了一段日子之后，他们渐渐发现，太原实在不适合做都城，有一个很重要的原因，是这里不能聚气，一个地方气总是散掉的，把都城建在这里的朝代也没有办法维持太久，气数从一开始就尽了。一日朝会，后稷说：“主上，迁都的事不能再拖了。”帝尧说：“你告诉我迁那里合适，这一次一定要选择一个真正适合建都的地方。”后稷说：“风水轮流转，王气

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