典一次准备射杀一直白色的熊，那只白熊双膝跪地，得以免死，后来这只白色的熊成了守护少典自家的野兽，少典有了一个尊号叫有熊氏，他建立的国家叫做有熊国。也有人说少典是黄帝的父亲，是先人还是父亲，没有公认的说法。

    有人说黄帝的父亲叫公孙祁昆，可以肯定是黄帝是一个部落酋长的儿子，部落酋长是现在的称呼，那个时候部落叫国，酋长叫氏。他或者是住在黄土高原，或者是生活在黄河沿岸，作者以为后者的可能性更大，因为古代文明都是沿着河流出现。作者所采用的说法，据说是周人为了显示自己的合法性而演绎出来的。姬邦卉是轩辕氏第十四任氏，在他之前已历十三朝，芒就是被后来华夏国的第一位君主。即使教科书把华夏国描述为华夏部落联盟，把帝描述为部落联盟长。这些都是后话，按照今天的标准，十五岁的芒自己是一位青年了，他的童年和少年之中都是在危机之中度过的，他担心自己的父亲离开人世，担心轩辕氏的社稷土崩瓦解，担心自己的母亲的安危。面对父母，他非常有孝心，面对朝臣，他显得非常谦恭。对待子民他非常的宽厚和仁慈。

    如何能够治理好天下，这是一个永远有人在思考和讨论的话题，有的人认为人都是善的，你只要细心教导，他们都能成为守规矩的良民。有的人则认为人都是恶的，必须用严刑酷法来对付他，他才能老老实实的做人。相信许多人平时都是愿意相信前者的，一旦社会上出了什么事，大家就开始喊打喊杀，似乎唯有严刑酷法才能阻止坏事发生。其实每个人都希望用严厉的手段去对待别人，却希望自己被宽容的对待，这是最糟糕的一种状态。作者经常看到有人被社会事件激发出正义感，可这个人在生活中却是极度自私的人。自私不是什么严重的问题，如果你在自私的同时不许别人自私，这就非常流氓了。生活总是这样教育我们，当你努力不给别人添麻烦的事后，别人会努力的给你添麻烦，对于你来说最重要的是不要被别人装进去。

    在工作中你要特别留心保存证据，这样万一出什么意外，你可以用它证明自己清白。芒虽然在危机中一点点成长，但他的家教非常好，东西方的教育非常不同，西方很重视保护人的个性，而东方则强调站有站相，坐有走相，言语有禁忌，行动有规矩。于是有人认为东方的连续太束缚人的个性，其实这种了解非常之浅薄，西方教育对人的束缚其实一点都不必东方少。西方和东方的不同在于，东方的文明衰落了，所以整个东方世界的精神世界越来越腐朽。一种文明的衰落，并不能证明这种文明本身已经不合时宜。因为大多数情况下，文明的推进方式不是一以贯之的，而是不断被人们扭曲和异化的。这就好处一个王朝衰落，并不能证明王朝建立者的思想已经落伍了，当王朝建立者的思想被根据不同人世的需要被不断曲解的之后，过一段时间，人们就会发现它已经不再是之前的样子了。

    历史告诉我们，所有王朝建立者的思想其实大同小异，所有末代君主的行为大多异曲同工。所以东方文明的初心，并不是许多人的以为的那个样子。是三叩九拜c三妻四妾c抽大烟c裹小脚。一日清晨，外面飘着小雨，风宪c姬苗c仓颉c元解四个人来到一间屋子，进门之后才发现芒自己在哪里等了很久，见礼之后，芒说：“今天找诸位来就是想让大家像个办法，能不能缓和与炎帝之间的关系。”不等芒说完，姬苗说：“炎帝这么欺负我们，你还想和他改善关系？”芒笑着说：“相比于天下之重，个人恩怨是非常渺小的。”姬苗说：“臣没有听懂，请主上明示。”芒说：“如今九黎与东夷c魁傀氏沆瀣一气c共同进退，就算我们与炎帝精诚团结，未必能打得过他们，如果我们和炎帝在冲突下去，我们与炎帝灭亡也就是前后脚的事。”

    一听这个姬苗就愣住了，元解说：“你觉得九黎c东夷c魁傀氏会

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